وحی و نبوت

خلط امور حقیقی و اعتباری در بحث وحی

از قاعده‌ی فلسفی «هر حادثی مسبوق به ماده و مدت است» نمی توان نتیجه گرفت که وحی که امری حادث است مسبوق به ماده‌ی زبان پیامبر و جهان شناسی و فرهنگ جامعه عربی است، زیرا زبان و فرهنگ و علوم بشری اموری اعتباری هستند و نه حقیقی، و قاعده‌ی یادشده از فلسفه‌ی اولی در امور حقیقی جاری است نه امور اعتباری. تمسک به قاعده‌ی فلسفی یاد شده برای اثبات بشری بودن وحی برخاسته از «خلط امور حقیقی و اعتباری» است.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۹
خوردنی‌ها

تناول خوراکهای گوشتی در دیگر سرزمینها

در سرزمینهایی که مسلمانان و مسیحیان و یهودیان و زرتشتیان در آنها اکثریت ندارند تناول گوشت حیواناتی از قبیل مرغ و گوسفند و گاو مجاز است، هرچند در صورتی که به عسر و حرج منجر نشود احتیاط مؤکد در استفاده از ذبیحه‌ی مسلمانان است. در صدق بازار مسلمانان یا مسیحیان یا یهودیان ملاک مذهب اکثریت مردم کشور است، اینکه این اکثریت اهل مبالات به مسائل شرعی هستند یا بی مبالات هستند نیازی به تحقیق ندارد.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۹
موارد دیگر

شعار «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران»

من وقوع شعار «نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران» را نه تنها انکار نمی کنم بلکه به آن شهادت هم داده ام. مناقشه‌ی من در «صحت» چنین شعاری بوده است نه در «وقوع» آن. الآن هم این شعار مقدس! تبدیل به «پیراهن عثمان» شده که با آن وقت و بی وقت تسویه حساب شخصی صورت می گیرد. شیوه‌ی مواجهه‌ی طرفداران محترم این شعار با منتقد آن معیار خوبی برای سنجش ادب، مدارا و رشدیافتگی ماست.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۹
خمس

موازین تصرف در وجوهات شرعیه و انفال

تصرف مراجع تقلید در وجوهات شرعی بویژه بر اساس عنوان مهم «فی سبیل الله» مبتنی بر ملاکات عمومی شرعی است و عملا به «تشخیص شخصی مراجع محترم» صورت می گیرد.در وجوهات شرعیه ثبت، شفافیت و امکان نظارت مومنان با رعایت ساز و کارهای مناسب ضروری است. بطور کلی وجوهات شرعی باید در صندوقی زیر نظر نمایندگان مراجع یا حتی نمایندگان متدینان هزینه شود و متکی به تشخیص شخصی مراجع نباشد. انفال حکم اموال عمومی را دارد، و نمایندگان مردم با رعایت موازین شرعی و مصالح عمومی و شفافیت مجاز به…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۹
ازدواج

ازدواج با دختر نابالغ و کلاه شرعی

ازدواج بین دو نفر (زن و مرد عاقل بالغ) منعقد می شود. دختر نابالغ «عقلاْ» طرف ازدواج نیست، و بعد از بلوغ چاره ای جز ادامه تصمیمی که دیگران برای او گرفته اند ندارد. اینکه در گذشته فرضا چنین احکامی مجاز بوده به چه دلیل از احکام جاودانه‌ی اسلام است؟ اتکا به اخبار آحاد را در امور مهمه مجاز نمی دانم، جان، مال، آبرو و نیز ناموس زن از امور مهمه است. مفاسد ازدواج با دختر نابالغ به میزانی است که تردیدی در عدم جواز آن باقی نمی گذارد. «کلاه…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۹
یادداشت

در سوگ محمود عنایت

ایران یکی دیگر از خدمتگزارنش را در غربت از دست داد. من از اواخر دهه‌ی چهل عنایت را می شناختم. پدرم - که عمرش دراز باد - چند مجله مشترک بود: مکتب اسلام، یغما، راهنمای کتاب و نگین. دوران نوجوانی من با غوطه زدن در این مجلات طی شد. و در این میان نگین از جنسی دیگر بود. از مجله‌ی نگین بسیار آموختم، مقالاتش البته با سن و سال من نمی خواند و سنگین بود، اما در نیمه دهه‌ی پنجاه من از خوانددگان ثابت نگین شده بودم و آنچه قبل…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۹
نقد و بررسی

اکبرین: فقیه، فتوی و فتوّت

در هفته هاى اخير، انتشار نظر فقهى آيت‌الله محسن كديور در پاسخ به يكى از پرسش هاى شرعى مخاطبانِ وبسايت اش، واكنش هاى مختلفى را برانگيخت؛ واکنش هایی مرکب  از نقدها _و نیز هجوها_ ی جامعه ى غيردينى و توقع ها و انتظارات جامعه ى دينى كه به ندرت در این ترکیب سراغِ فقيهان مى آيد. صرفِ نظر از اينكه موضوع، چه باشد هجوم نقدها و انتظارات، به خودىِ خود اتفاق مباركى است كه هم نشان از حساسيّت بيش از پيشِ جامعه (اعم از دينى و غير دينى) نسبت به آراء…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۸
دعا و مناجات

طلب مرگ برای مخالفان و دشمن در تعقیبات نماز

در مورد لعن توصیه می شود به مصادیق قرآنی اکتفا شود. موارد لعن در روایات بسیار بحث انگیز است، و نیاز به بحث سندی دارد. روایت مورد اشاره این مضمون را دارد که امام صادق (ع) در تعقیبات نماز هشت نفر را لعن می کردند. اما سند روایت ضعیف است. لعن دیگران به استناد به این روایت قیاس است که شرعا مجاز به اجرای آن نیستیم. مناسک و عبادات را سیاسی کردن به نفع دین نیست، مبارزات سیاسی را به خارج از مساجد و خارج از زمان نماز و حج…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۱
ادیان و مذاهبخوردنی‌ها

ذبائح غیرموحدین

پرسش: آیا امکان استفاده از گوشت ذبح شده غیر اسلامی  در هتل، رستوران و یا فروشگاه در کشوری غیر اسلامی وجود دارد؟ در صورتیکه شخص اقامت در یک کشور غیر اسلامی داشته باشد و تهیه دبح اسلامی مشکل باشد حکم چیست؟ پاسخ: استفاده از ذبايح اهل کتاب (یهودی، مسیحی و زردشتی) در مناطق غیراسلامی مجاز است. از ذبیحه‌ي غیرموحدین می باید اجتناب شود. همواره اولویت در استفاده از ذبايح مسلمین است. موفق باشید محسن کدیور  
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۱
جنس مخالف

سکس در فیلمهای هنری

نگاه کردن به بدن عریان زنان و روابط جنسی ولو در عکس و فیلم ولو به عنوان هنری باشد مجاز نیست، ملاک حرمت تحریک بالفعل فرد نیست، بحث در مفاسد نوعی اینگونه نگاه است. فیلمهایی که حاوی اینگونه صحنه ها هستند مشاهده همین صحنه ها اشکال دارند و به بقیه فیلم تسری پیدا نمی کند، هنری بودن اینگونه صحنه ها مجوز شرعی مشاهده‌ی آنها نیست.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۱
احکام تجارت

سود بانک، سود وام و ربا

پرسشها: ۱- آیا سودی که در بانکها و موسسات مالی به مشتریان پرداخت و یا جهت وامها دریافت می گردد مصداق ربا و حرام است؟ ۲- اگر دو نفر با رضایت کامل مبلغی را با تعیین سود مشخص در ابتدای کار مبادله نمایند  در صورتیکه شخص وام گیرنده مشکلش حل شده و شخص وام دهنده نیز به سود پولش می رسد باز مصداق رباست؟ با توجه به این نکته که اصول اقتصاد در دنیای امروز با ۱۴۰۰ سال پیش متفاوت بوده و باید تعاریف جدیدی از احکام مطابق با شرایط…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۱
سخنرانی

تبارشناسی سه رویکرد به نهضت حسینی

«اسلام سنتی»، تشیع سیاه پوش: عزاداری به مثابه کفاره گناهان «اسلام سیاسی»، تشیع سرخ انقلابی: عزا به مثابه همراهی سیاسی با قیام حسینی برای براندازی حاکمیت ظالم، استقرار عدالت، اقامه ی دین و بدست گرفتن قدرت سیاسی «اسلام مدنی»، تشیع سبز اجتماعی فرهنگی سیاسی: نهضت حسینی حماسه ی استقامت بر ارزشهای اصیل اخلاقی و اشاعه معالم دین
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۱
علم لدنی و عصمت

علم غیب پیامبران و امامان

پرسش: علم غیب پیامبران و امامان در چه اندازه ای است؟ آیا پیامبر گرامی ما می دانستد که مثلا فردا چه اتفاقی قرار است برای چه کسی بیافتد و یا تعداد برگ درختان خانه اشان چند تاست و.......؟   پاسخ: علم غیب مختص خداوند است بالاصالة. خداوند ممکن است قسمتی از علم غیب را به برخی بندگانش تعلیم بدهد. این آدمیان معدود به اذن و به تبع خداوند از بخشی از غیب و نه تمام آن مطلع می شوند. بنابراین هیچ بشری حتی پیامبران علم غیب بالاصالة ندارند. هیچ بشری…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۷
نقد کتاب اسنادی از شکسته شدن ناموس انقلاب

پاسخ فصلنامه‌ی پانزده خرداد به مقاله‌ی «اسنادی درباره‌ی مظلومیت آیت الله شریعتمداری»

فصلنامه پانزده خرداد، دوره سوم، سال دهم، شماره ۳۳، پائیز ‍۱۳۹۱، تهران، ص ۲۲۸۳-۲۸۱ شیخ محسن کدیور، مظلومیت شریعتمداری و تاریخ سازی آمریکائی!! اخیرا عده ای از آخوندهای امریکائی که با سفارش سازمانهای امنیتی امریکا، صهیونیسم، انگلیس و شیوخ مرتجع عرب و از محل اعتبارات آنها برای پژوهشهای تاریخی علیه انقلاب اسلامی، امام خمینی و ملت ایران به پژوهش مشغول هستند، تاریخ سازی جدیدی را در دفاع از مظلومیت آیت الله سید کاظم شریعتمداری آغاز کردند که هر ساده لوحی می فهمد این تاریخ سازیها بیش از آنکه حب مظلومیت…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۷
ادیان و مذاهبخوردنی‌ها

ذبیحه‌ی اهل کتاب و گوشت حلال

گوشت گوسفند، گاو، مرغ و دیگر حیواناتی که امکان تذکیه دارند موجود در بازار مسیحیان و یهودیان و زرتشتیان محکوم به حلیت است، و مسلمانان مجازند از آنها تناول کنند. واضح است که اولی استفاده از ذبیحه‌ی شرعی مسلمانان است. حلال بودن طعام و ذبیحه ی اهل کتاب معنایش این است که آنچه ایشان مطابق شریعت خود حلال و مشروع می دانند برای مسلمانان حلال است، نه اینکه ذبیحه‌ی آنها به شرط حائز بودن شرائط ذبح شرعی منهای اسلامِ ذابح حلال باشد.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۵
اسلام

تقدم فکر بر ذکر

پرسش: بسیاری از بزرگان همواره برای تکامل بر دوچیز تاکید داشته اند و آن دوچیز مهم عبارتند از: فکر و ذکر. در قرآن کریم هم بارها برتعقل و تفکر تاکید شده است. حتی این حدیث معروف که می گوید ساعتی تفکر برتر ازهفتاد سال عبادت است بارها گفته و شنیده شده است و طبیعتا هرکسی که مقام علمی بالاتری داشته باشد, می تواند متفکر بهتری هم باشد. اما درعوض بسیاری افراد هم بوده اند که بدون داشتن سواد خیلی بالا به مقامات بالایی رسیده اند. مثلا علامه طباطبایی ( البته…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۵
خودارضایی

خودارضائی جهت تخلیه‌ی انرژی جنسی

خودارضائی (استمناء) چه در مذکر چه در مونث حرام است. غریزه‌ی جنسی تنهادر ازدواج مجاز است ارضا شود، هر نوع ارضاع آن خارج از ازدواج تجاوز به حریم الهی و معصیت محسوب می شود. خودارضائی (استمناء) در هیچ حالتی مطلقا مجاز نیست. تنها راه تخلیه‌ی مجاز غریزه جنسی ازدواج است. اگر ازدواج دائم دشوار است ازدواج موقت تنها راه مشروع خواهد بود.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۳
اصول فقه

حدود عقل در مسائل شرعی

مکلفی که در مسائل دینی صاحب نظر (مجتهد) نیست، در تشخیص موضوعات و در احکام غیر الزامی شرعی (غیر وجوب و غیرحرمت) مجاز است به عقل خود مراجعه کند.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۳
جنس مخالف

دیدن فیلم های پورنو و تصاویر برهنه و جنسی در اینترنت

تماشای فیلمها و عکسهای شهوانی (پورنوگرافی و اوروتیک) در اینترنت و غیر اینترنت جایز نیست، چه بازیگران و صاحبان عکس مسلمان باشند چه غیرمسلمان. نص آیات ۳۰ و ۳۱ سوره‌ی نور وجوب نجابت چشم است و مفاد آن پرهیز از نگاه کردن به امور شهوانی خارج از ازدواج است. در این باره بین بدن انسان و تصویر یا فیلم آن تفاوتی نیست مگر به شدت حرمت در بدن. نگاه کردن به مواضع پنهان بدن زنان و عکس و فیلم این مواضع جایز نیست.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۳
اصول فقه

کشف عقلی ملاک احکام شرعی

عقل انسان توان درک «ملاک بعضی احکام حوزه‌ی معاملات» را داراست. در اینگونه احکام اگر با «عقل قطعی» اثبات شد که به دلیل تغییر شرائط زمانی مکانی حکم دیگر عادلانه نیست، معنایش منسوخ شدن حکم و عدم اعتبار آن در شرائط جدید است، به عبارت دیگر هیچ حکم شرعی نمی تواند ظالمانه باشد. در حوزه‌ی عبادات عقل قطعی در غیر از اصل حسن طاعت حکمی ندارد. در برخی احکام معاملات از قبیل بعضی احکام ماکولات و مشروبات و منکوحات عقل قطعی حکمی ندارد. واضح است که هرجا عقل قطعی حکمی…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۳
ازدواج

محرمیت خواهر زن با عقد دختر شیرخوار

ازدواج با دختر نابالغ مطلقا جایز نیست. بر چنین ازدواج باطلی نتیجه‌ی محرمیت شرعی مادر رضاعی وی بار نمی شود. با احکام شرعی اینگونه معامله کردن نوعی صورت گرائی بی محتوا و غفلت از محتوای احکام است و چیزی جز کلاه شرعی نیست.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۳
احادیث

سند احادیث کتب اربعه

کتب اربعه مجموعه‌ی احادیثی است که به نظر نویسندگان آن معتبر بوده است، گردآورنده‌ی بحارالانوار حتی چنین ادعایی هم ندارد، او احادیثی که در زمان وی موجود بوده برای اینکه از دست نروند گردآوری کرده بی آنکه اعتبار سندی آنها را تایید کرده باشد. اینکه حدیثی به نظر گردآورنده‌ی آن به لحاظ سندی معتبر بوده دلیل نمی شود که واقعا معتبر باشد، عالمان بعدی حق دارند درباره‌ی سند آن احادیث جداگانه تحقیق کنند.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۳
احکام تجارت

جریمه‌ی دیرکرد کارتهای اعتباری

پرسش من ساکن آمریکا هستم. اخیرا از یکی از بانک های آمریکا کارت اعتباری دریافت کرده و برای مخارج روزانه از آن استفاده میکنم . در پایان ماه ۳ گزینه در اختیار دارم: ۱- تسویه حساب کامل ۲- پرداخت حداقل ماهیانه که بانک مبلغ آنرا بانک مشخص میکند ۳- پرداخت مبلغی بیش از حداقل بانک ولی کمتر از تسویه حساب کامل. مشکل سر گزینه های ۲ و ۳ است، که بانک بنده را به دلیل عدم تسویه حساب کامل به میزانی هرچند اندک جریمه میکند . سوال بنده این است که مبلغی که…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۳