سخنرانی

زیبایی های سیرۀ امام علی (ع)

دیدگاه متفاوت در جانشینی سیاسی پیامبر بحثی تاریخی است. باور به ولایت تکوینی ائمه نیز از ضروریات تشیع نیست. امامت به عنوان منبع سوم معرفت دینی و الگوی زیست مؤمنانه پس از پیامبر (ص) رکن تشیع است. جفا به امیرالمؤمنین (ع): - علی (ع) را مافوق انسان و از سرشت متفاوت دانستن و در حق او و دیگر ائمه‌ی اهل بیت غلو کردن جفا در حق ایشان است. - تعالیم امام علی را در سیاست خلاصه کردن جفا به اوست. - سیاست علوی را دستمایه‌ی حکومت استبدادی و ولایت جائر…
adamin
۱۳۹۲/۰۶/۲۶
ازدواج موقت

ادله‌ی لزوم اطلاع والدین از نخستین ازدواج فرزندانشان

دلیل اول: تساوی حقوق زن و مرد، شامل حقوق مساوی مادر و پدر در امر ازدواج فرزندانشان و حقوق مساوی دختر و پسر در امر ازدواج خودشان؛ دلیل دوم: ارتباط پنهانی و غیر متعارف دختر و پسر مایه‌ی فساد و امری ناپسند است. متخذات اخدان (۲۵ نساء) و متخذی اخدان (۵ مائده) نهی از روابط پنهانی دختر و پسر یا زن و مرد بدور از چشم خانواده و در محیطهای خصوصی و دربسته است. با اطلاع حداقل یکی از والدین هر یک از دختر و پسر مفسده‌ی فوق رفع می…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۵
جنس موافق

روابط جنسی زن با همجنس

پرسش: چرا هر کجا صحبت از همجنسگرایی است بطور جد فقط به لواط و روابط مردان پرداخته می شود؟  (در حالی که این موضوع شامل جنس مونث هم می شود.) در کتاب خدا آیا در مورد روابط جنس مونث با همجنسش چیزی مطرح شده است؟ اگر ممکن است در مورد روابط زنان با جنس هم توضیحاتی بدهید.   پاسخ: در قرآن کریم زنان پاکدامن با عباراتی از قبیل حافظات (فروجهن) (احزاب ۳۶)، صالحات قانتات حافظات للغیب (نساء ۳۴) ، محصنات (نساء ۲۵ و مائده ۵) یاد شده است. در آیه‌ی…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۵
فرهنگدیگر امور اعتقادی

بت شکنی و آزادی دین

آیه «لااکراه فی الدین» بر نفی اجبار بر دین دلالت می کند، و ارتباطی با دفاع مشروع در قبال حملات سازمان یافته مشرکان و هم پیمانانشان علیه مسلمانان ندارد. معنای آیه یقینا نفی دفاع مشروع در قبال حملات مشرکان نیست. مشرکانی که با مسلمانان پیمان ترک مخاصمه امضا کردند یا در حمله به مسلمانان شرکت نکردند از تعرض مسلمانان مصون بوده با آنان مطابق معاهده عمل شده است. این مهمترین دلیل بر تمایز بین شرک به عنوان یک عقیده و شرک به عنوان عامل تعرض و مخاصمه است. این تعرض…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۵
تفسیر موضوعی

تناسب بهشت قرآن با مخاطبان اولیه؟

پرسش: در قرآن و دعوت حضرت محمد صحبت از بهشتی شده که در آن درخت های فراوان و باغ هایی وجود دارد که نهر هایی در آن جاری است. شاید صحبت از این مکان برای افرادی که در عربستان زندگی میکنند یک رویا باشد تا با انجام عمل صالح و کار نیک به این مکان رویایی دست پیدا کنند. اما چگونه میشود در اروپا یا کشور هایی غربی از این مکان های زیبا ، شراب های ناب و حوری و.... صحبت گفت. آیا این افراد برای دست یافتن به این مکانی…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۵
ادیان و مذاهب

عدم نجاست بهائی‌ها

اصل بر «طهارت ذاتی انسان» است. طهارت موافق اصل است و نجاست دلیل می خواهد. بهائی ها موحدند (یا حداقل خود را موحد می دانند) به نبوت پیامبر اسلام (ص) قائلند، هرچند به خاتمیت ایشان باور ندارند، و به اعتقاد ما مسلمانان دینی غیرالهی و باطل دارند. اما بطلان دین و عقیده لزوما باعث نجاست نمی شود، و قول به نجاست اهل توحید و نبوت محل اشکال است. در نتیجه بهائی‌ها محکوم به طهارتند.
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۵
اصول فقهعلوم قرآن

تاملاتی درباره‌ی وجه اعجاز قرآن و ملاک دوام احکام دینی

مفاد تشریعی قرآن کمتر از یک سیزدهم قرآن و مفاد تشریعی آن در غیر عبادات (یعنی در معاملات) کمتر از یک سی و چهارم قرآن (کمتر از سه درصد) است. قرآن یقینا کتاب قانون و احکام فقهی و تشریع نیست، به معرفی خود کتاب هدایت است. اگر قرآن کتب قانون بود احکام اندک فقهی موجود درآن به عنوان متن قانون عینا قابل استناد بود. اما اگر قرآن کتاب قانون نباشد و تنها «یکی از منابع قانون» باشد آنگاه برای استناد به آن باید حکم را در «زمینه‌»ی خود مطالعه کرد…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۵
اصول فقه

محدوده‌ی ادراک حسن و قبح ذاتی افعال

عقل انسانی حسن و قبح ذاتی افعال را فی الجمله تشخیص می دهد نه بالجمله، یعنی حسن و قبح برخی افعال یقینا توسط عقل آدمی قابل تشخیص است. عقل آدمی هر جا حسن و قبح فعلی را تشخیص داد حجت است و لازم العمل، اما اثبات نشده است که حسن و قبح همه‌ی افعال را با جزئیاتش ما می توانیم درک کنیم. اینکه حسن و قبح کلیه‌ی افعال غیرعبادی با جزئیاتشان توسط عقل مستقل قابل درک است نیز از جمله اموری است که برهانی برآن اقامه نشده است. در میان…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
حقوق عمومی و ولایت فقیه

ایمان صفت فرد است نه نظام!

پرسش: اصل دوم قانون اساسی می گوید: جمهورى اسلامى، نظامى است بر پايه ايمان به:‏ 1- خداى يكتا (لا اله إلا الله) و اختصاص حاكميت و تشريع به او و لزوم تسليم در برابر امر او. 2- وحى الهى و نقش بنيادى آن در بيان قوانين. 3- معاد و نقش سازنده آن در سير تكاملى انسان به سوى خدا. 4- عدل خدا در خلقت و تشريع. 5- امامت و رهبرى مستمر و نقش اساسى آن در تداوم انقلاب اسلام. 6- كرامت و ارزش والاى انسان و آزادى توأم با مسئوليت…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
احادیث

بی اعتبار بودن حدیث «مردی از قم خروج خواهد کرد …»

حدیث «مردی از قم خروج خواهد کرد ...» سندا ضعیف است. راوی اصلی کاملا مجهول، و از طبقه دوم تا کتاب تاریخ قم حداقل سه طبقه از رواتش محذوف است. به مفاد چنین حدیث کاملا ضعیفی نمی توان اعتماد کرد. به علاوه هیچ دلیلی در دست نیست که مفاد این حدیث بر رهبران زمان ما قابل انطباق باشد. این انطباق نیز بی پایه است. رائحه‌ی جعل از سند و دلالت این حدیث به شدت به مشام می رسد.
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
امامت و خلافت

تشیع امام علی (ع)!

امام علی بن ابی طالب (ع) خلیفه‌ی چهارم مسلمانان اهل سنت، امام اول مسلمانان شیعه و سرسلسله همه‌ی عرفای مسلمان (به استثنای یک سلسله) است. طبیعی است که هریک از منظر باورهای خود به ایشان بنگرند. علی (ع) معتبرترین راوی تعالیم محمد بن عبدالله (ص) است و تشیع چیزی غیر از پیروی او نیست. اصول مذهب تشیع به عدل و امامت است و آنچه از اصول مذهب نیست بود و نبودش در تعالیم امام علی (ع) خللی در تشیع وارد نمی کند.
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
احادیثامامت و خلافت

ضعف حدیث لوح

پرسش: آیا به غیر از حدیث مفرد جابر بن عبدالله انصاری ما حدیث دیگری هم داریم که تعداد ائمه را مشخص کرده باشد همراه نام و مشخصات؟ این حدیث(جابر) در چه کتابهایی ذکر شده است؟ آیا در کتب اهل سنت هم نشانی از این حدیث هست؟   پاسخ: الف. در حدیث جابر بن عبدالله انصاری مشهور به حدیث لوح  نام ۱۲ امام یک به یک از پیامبر (ص) نقل شده است. این حدیث را کلینی در کافی و صدوق در اکمال نقل کرده اند. در سند کلینی راوی طبقه دوم…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
ازدواج موقت

تفاوت ازدواج موقت و دائم در مهریه

پرسش: اگر طرفِ قراردادِ عقدِ مُتعه تقاضایِ مهریه نکند، تکلیفِ مرد چیست؟   پاسخ: مهریه یکی از ارکان ازدواج موقت است. اولا عدم ذکر مهریه در زمان عقد موقت (متعه) باعث بطلان آن می شود. ثانیا پرداخت مهریه از سوی مرد به زن در زمان عقد لازم است. ازدواج موقت در این دو ناحیه با ازدواج دائم فرق می کند، چرا که در ازدواج دائم عدم تعیین مهریه به بطلان عقد نمی انجامد بلکه مهرالمثل بر ذمه‌ی مرد قرار می گیرد. در ناحیه دوم نیز پرداخت مهریه در عقد دائم…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
اسلامخدا

اسلام باورمندان خدای غیرمتشخص

مسلمانی در گرو باور به توحید است، اما جزئیات توحید همواره مورد بحث بوده است، و جمعی از عرفا و حکما تفسیری متفاوت از غالب مسلمانان در مورد تشخص خداوند ارائه کرده اند. قائلان به خدای غیرمتشخص مادامی که خود را مسلمان می دانند مسلمانند.
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
اسلام

لوازم عملی مسلمانی

هر که خود را مسلمان بداند و شهادتین را بر زبان جاری کرده باشد مسلمان می دانم. البته مسلمان می تواند فاسق باشد (یعنی تارک عمل صالح) و عامل یا مومن باشد، یعنی اولا شهادتین از زبانش به قلبش جاری شده باشد ثانیا در عملش هم رعایت حداقلی از واجبات و محرمات که در لسان متشرعه به «ضروریات دین» خوانده شده دیده شود.
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
حج

انجام امور خیریه بجای حج واجب؟

نجام حج برای فرد مستطیع واجب عینی است. آثار معنوی که انجام مناسک حج بر مومن می گذارد با هیچ عمل دیگری قابل دستیابی نیست. رسیدگی به امور خیریه و کمک به مردم نیازمند را حتما انجام دهید اما نه با مخارج حج! اینکه دیگران از حج شما بهره مادی می برند باعث نمی شود شما خود را از برکات فراوان معنوی حج محروم کنید. وسوسه را کنار بگذارید و در نخستین فرصت عازم خانه خدا و زیارت مرقد رسول الله (ص) شوید
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
احکام تجارت

معامله‌ی غبنی

پرسش: اینجانب در یکی از کشورهای اروپایی در یک بنگاه خرید و فروش ماشین های دست دوم کار می کنم. مشتری هایی که به ما مراجعه می کنند اغلب از قیمت ماشین خود در بازار اطلاعی ندارند. هنگامی که برای فروش ماشین خود به ما مراجعه می کنند ما قیمتی بسیار کمتر از قیمت واقعی خودرو در بازار به آنها پیشنهاد می کنیم و اغلب آنها هم با رضایت قبول میکنند.ل طفا در زمینه این معاملات و سود حاصل از آن اظهار نظر فرمایید.   پاسخ: معامله مورد اشاره شرعا…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
احادیث

روایات متواتر

پرسش: اینکه می گویند سند صحیح است ولی متواتر نیست یعنی چه؟ اگر  برخی حدیثهای غالیانه خلاف عقل و منطق متواتر باشد آنها را چگونه توجیه کنیم؟ پاسخ: الف. اخبار به لحاظ سندی بر دو قسم هستند یا متواترند یا واحد. متواتر یعنی با سلسله سندهای متعددی که تبانیشان بر کذب عقلا ممتنع است رسیده است و در نتیجه افاده‌ی یقین می کند. اخبار واحد یعنی سلسله سند بیش از ظن افاده نمی کند. راویان اخبار واحد اگر همگی موثق باشند روایت سندا صحیح محسوب می شود. ب. اخبار مرتبط با…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
شفاعت، توسل و زیارت

شفای بیماران توسط ائمه

سوالم در مورد شفا دادن امامان به اذن خداست، آیا در این زمان که در بین ما نیستند، اعتقاد به چنین چیزی شرک محسوب می شود؟   پاسخ: شفا دادن به اذن خداوند چه در حیات چه در ممات اولیاء شرک نیست. شرک یعنی شریک قائل شدن در عرض خداوند، اما اینکه پیامبر یا امامی در طول خداوند و به اجازه او چنین کند شرک نیست هرچند اثبات آن نیز آسان نیست. اینکه شفا یافتن بیمار به چه دلیل بوده واقعا بسیار دشوار است. ۱۶ شهریور ۱۳۹۲
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
سخنرانی

زیبایی های اخلاق اسلامی

گزاره های اخلاقی مقدم بر دین هستند و بدون باور دینی نیز صحت و اعتبار دارند. دین باید اخلاقی باشد، اما دین غیر اخلاقی هم ممکن است. ادیان ابراهیمی اخلاقی بوده اند، اما در گذر زمان ممکن است برخی احکام آنها به دلیل عدم اجتهاد عالمان دینی غیراخلاقی شده باشند. یکی از وظایف مجتهدان بصیر توجه به مبانی اخلاقی در زمان استنباط احکام شرعی است. امر خلاف اخلاق نمی تواند مشروع باشد. اخلاق می تواند دینی و غیر دینی باشد. اخلاق سکولار هم ممکن است. اخلاق اسلامی یعنی اخلاقی که…
adamin
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
فرهنگ

دانلود غیرقانونی کتاب

پرسش: این جانب دانشجو هستم، و به دلیل نبود منابع و ضعف ترجمه در ایران مجبور به استفاده از نسخه های الکترونیک کتب لاتین می باشم. این در حالی است که از طریقه ی تحصیل برخی از این کتب که از طریق دوستانم به من رسیده اطلاع ندارم واز سویی به دانلود غیر قانونی برخی دیگر علم دارم، در هر دو صورت شرعا چه وظیفه ای دارم. پاسخ: من در گذشته به دو پرسش مشابه پاسخ داده ام: حقوق تکثیر (کپی رایت)، کپی رایت در شرائط جنگی می توانید با صاحبان…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
آشامیدنی‌ها

خوردن سر میز شراب

پرسش: برای افرادی که در کشور غیر مسلمان زندگی می کنند به کرات پیش می آید که به مراسم شام یا نهاری توسط همکاران و دوستان دعوت شوند که هدف از آن مشروب خوردن نیست، اما در کنار غذا ، به رسم غیر مسلمانان، شراب هم قرار داده می شود. چنانچه فرد مسلمان از خوردن شراب امتناع کند و تنها به غذای مجاز و حلال اکتفا کند، آیا حضور بر سر میزی که در آن شراب است  صرف خوردن  از غذای حلال، حرام محسوب می شود؟   پاسخ: شرکت در…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
دعا و مناجات

ادله تاخیر در اجابت دعا

پرسش: چرا خدا اصلا ىه لحظه به من گوش  نمىده؟ گاهى خودم را مقاىسه که مى کنم بابقىه  مى بىنم من هرکار خدا گفته انجام دادم اما خىلىها حتا واسشون مهمم نبوده اون کارا و مسخره مىدونستنش. پس چرا اون بقىه تا ىه چىزى مىخوان خدا مىده بهشون اما من  واسه ىه چىز کوچک مدتهاست دارم التماس مىکنم. من خسته شدم از خدام. دلم ازش گرفته!   پاسخ: خدا حرف همه‌ی بندگانش را می شنود، دعای همه‌ی آنها را مستجاب می کند اما زمانی که به خیر و مصلحت آنها…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
ازدواج موقت

صیغه‌ی ازدواج موقت

پرسش: آیا برای ازدواج موقت حتما باید عاقد یا روحانی صیغه‌ی عقد را بخواند یا خود دختر و پسر هم می توانند صیغه‌ی عقد را بخوانند؟ اگر بله چطور؟ آیا شرائط خاصی هم دارد؟   پاسخ: الف. زن و مرد می توانند خودشان صیغه ازدواج موقت را جاری کنند، می توانند کسی را هم وکیل کنند که صیغه را از جانب آنان جاری کند. ب. ارکان ازدواج موقت تعیین مدت، مهریه و رضایت طرفین است. مهریه می باید در زمان عقد به زن پرداخت شود. مدت بعدا با توافق طرفین…
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴
اخلاق

تقدم مصلحت بر عدالت؟

هیچ مصلحتی بالاتر از رعایت عدالت نیست. امام علی (ع) که برای ما اسوه‌ی جاوید عدالت و رهبری است هرگز در هیچ شرائطی عدالت را فدای مصلحت نکرد. مصلحت از عناصر اصلی سیاست است که مطلقا قابل انکار نیست. اما کشاندن پای مصلحت به حوزه دیانت فاجعه است و شناور شدن موازین دینی را در پی دارد.
HMouK
۱۳۹۲/۰۶/۲۴