احادیث

عدم اعتبار یک حدیث درباره‌ی آخرالزمان

محمد بن أحمد الشيباني از مشایخ صدوق مجهول است یعنی حدیث به این دلیل معتبر و صحیح محسوب نمی‌شود. مبنای رجالی وثاقت مشایخ صدوق مورد قبول این‌جانب و مرحوم آقای خویی صاحب معجم رجال الحدیث نیست.
HMouK
۱۳۹۳/۰۷/۲۴
احادیثامامت و خلافت

حدیث «من مات ولم يعرف إمام زمانه»

حدیث «من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» و مشابه آن در منابع متعدد شیعی و سنی روایت شده است. به نظر شیخ مفید (ره) این روایت متواتر می باشد. معنای این روایات خروج از اسلام غیرمعتقدان به ائمه‌ی شیعی است. این مضمون با موازین مسلم قرآنی و نبوی و علوی ناسازگار است.
HMouK
۱۳۹۲/۱۱/۲۶
مهدویت و غیبت

امام زمان، مهدویت، غیبت و ظهور

با توجه به خفقان شدید قرن سوم منابع موجود در اثبات مهدویت چندان روشن نیست. از آن سو انکار باور شیعه در مهدویت نیز به سادگی ممکن نیست. هر دو سوی مسئله دشوار است. انکار وجود امام زمان را کاری خردمندانه و علمی نمی دانم. باور عمومی قرانی که پایان جهان از آن صالحان است و اینکه مطابق روایات معتبر در آخرالزمان فردی همنام و از نسل پیامبر در عدالت گستری جهان دخیل است برای امید نیکو به پایان جهان کافی است. اینکه مهدی موعود زاده شده و در پرده‌ی…
HMouK
۱۳۹۲/۰۹/۲۹
حقوق عمومی و ولایت فقیهمهدویت و غیبت

دموکراسی و اجرای شریعت؟

در تعارض قانون مصوب نمایندگان مردم با احکام شریعت فقیهان عادل و مومنان صالح چاره ای جز آگاه ساختن افکار عمومی ندارند تا خود مردم به سمت اجرای احکام شریعت گرایش پیدا کنند. در غیر این صورت با دست یازیدن به زور و اجبار طریقی نامشروع را برای اجرای شریعت در پیش گرفته اند. فقیهان هیچ حق ویژه ای در حوزه‌ی سیاست ندارند.
HMouK
۱۳۹۲/۰۳/۱۲
تاریخ ائمه

تاریخ تولد و وفات ائمه مسئله‌ی اعتقادی نیست

پرسش اول: شما چه سندهایی دارید که امام زمان همان م ح م د بن حسن عسگری است ؟ چرا در کتاب منتهی الآمال در مورد زادروز ایشان این طور بیان کرده است: ایشان متولد هشتم یا پانزدهم سال 255 یا 256 یا 258 هجری است؟ کدام تاریخ معتبر است؟   پاسخ: درباره امام غائب می توانید به دو کتاب زیر با دو دیدگاه متفاوت مراجعه فرمائید: موعود ادیان، آیت الله منتظری مکتب در فرایند تکامل، دکتر سید حسین مدرسی کتاب منتهی الآمال شیخ عباس قمی کتابی عمومی است. تاریخ…
HMouK
۱۳۹۲/۰۳/۱۲
تفسیر آیات

مراد از بقیة الله قرآنی

مراد از بقیة الله در آیه‌ی ۸۶ سوره‌ی هود چیزی شبیه «الباقیات الصالحات» در آیه‌ی ۴۶ سوره‌ی کهف است. برخی روایات منقول از ائمه‌ی اهل بیت موجود در کتب اربعه و غیر آن بقیة الله را بر ائمه و مشخصا امام دوازدهم تطبیق کرده اند. این تطبیق برخاسته از نوعی توسعه در مفهوم بقیة الله از سرمایه یا سود حلال یا پاداش آنها به هر موجود نافعی است که مایه‌ی خیر بشر گردد. صحت این توسعه‌ی معنوی متوقف بر اعتبار روایات آن است. این احادیث مشکل سندی دارند.در نتیجه چنین…
HMouK
۱۳۹۲/۰۲/۲۸
مهدویت و غیبت

غیبت امام زمان

پرسش: خواهشمند است در رابطه با اعتقاد اکثر فقهای شیعه در خصوص زنده و حاضر بودن امام دوازدهم راهنمایی بفرمایید؟ و اگر جواب منفی است از چه قرنی و کدام فقها این اعتقاد را نشر کرده اند؟ پاسخ: مباحث اعتقادی حوزه ی تخصصی متکلمان است نه فقها. متکلمان شیعه از قرن چهارم - و مشخصا از زمان خاندان نوبختی و شیخ مفید - در این زمینه همداستانند. برای تحقیق در این زمینه می توانید دو کتاب زیر با دو دیدگاه متفاوت را مطالعه فرمایید: آیت الله منتظری، موعود ادیان دکتر…
HMouK
۱۳۹۱/۰۹/۲۰
بخش دوّم : مبانى تصديقى ولايت

فصل بيستم: ادله ولايت فقيه در روايات منقول از امام زمان عج

فصل بيستم ادله ولايت فقيه در روايات منقول از امام زمان (عج) در ميان ادله روايى ولايت فقيه، يكى از روايات منقول از امام عصر عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف به چشم مى خورد، كه به توقيع(787) ناحيه مقدسه مشهور است. روايت دهم. توقيع «واما الحوادث الواقعة فارجعوافيها الى رواة حديثنا» روى الصدوق فى كتاب كمال الدين: قال حدثّنا محمدبن محمدبن عصام الكلينى، قال: حدثنا محمدبن يعقوب الكلينى، عن اسحاق بن يعقوب، قال: سألت محمد بن عثمان العَمرْى ان يوصل لى كتاباً قد سألت فيه عن مسائل اشكلت علىّ، فورد…
kadivarad33
۱۳۷۷/۰۹/۰۱