خلافت

سخنرانی

تأملی در منابع نقلی دوران اموی و عباسی

امویان و عباسیان اسلام را وارونه کردند. خلفای اموی و عباسی هیچ شباهتی به پیامبر نداشتند. لذا در منابع نقلی این دوران «پیامبر رحمت» قرآنی به «پیامبر اقتدارگرا» قلب ماهیت شد. همه کتب نقلی ما، چه سنی چه شیعه، نیازمند پالایش و تهذیب است. با توجه به کثرت احادیث مجعول اصلْ عدم اعتبار نقلیات این دوران است، مگر خلافش اثبات شود. دو خبر واحد مجعول منسوب به پیامبر تحت تاثیر تورات پایه اصلی احکام فقهی در اعدام مرتد است. قتل مرتد خلاف محکمات قرآن و سنت قطعی عملی پیامبر است.

بخش اول: مبادی تصوری انتصاب

فصل دوم: انتصاب در قرآن

غیر از منصب‌های نبوت عامه و خاصه، امامت ابراهیم، وزارت هارون، نقابت اسباط، خلافت آدم و داوود و مؤمنان صالح، ملوکیّت داوود و سلیمان و ولایت پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) قرآن کریم منصب الهی دیگری به‌رسمیت نشناخته است. به‌عبارت‌دیگر منصب «ولایت فقیه» در قرآن کریم مطرح نشده است.

حكومت انتصابي (۱و۲)

مردم در شئون خود و نحوه اداره آن در چارچوب شرع ذي‌حق هستند و نمي‌توان آنها راهمچون اشياء بي‌اختيار جهت حفظ از انحراف به دست كس آن هم غير معصوم سپرد.