مهدویت و غیبت

پرسش: اخیرا یکی از مراجع عظام تقلید درباره این مسجد جمکران فرموده اند: اما کرامتهایی نقل شده که به خاطر تواتر قضایا نمی شود آن را انکار کرد و افراد زیادی از آن مسجد حاجت گرفته اند . ما می دانیم برخی از افراد مشکل لاینحل داشته اند  و در این مکان مشکلشان رفع شده است.“ نظر شما دراین باره چیست؟ در وهله ی اول ارزیابی تان از ”مباحث تاریخی“ جمکران چیست و در درجه ی دوم آن که به نظرتان ”تواتر“ کرامات منقول درباره ی این مکان ، می…

پرسش: باور شیعه ی ۱۲ امامی به وجود تاریخی امام زمان به نظر من نمی تواند به لحاظ تاریخی به استواری دیگر باورهای آن باشد. آیا دلایل عقلی و یا نقلی دیگری داریم؟ مثلا سخن مستندی از پیامبر در این زمینه (این که امام زمان هست و همین  شخصی هست که ما می گوییم) هست؟ در غیر این صورت به نظر شما در ایمان شخص غیر باورمند به این موضوع نقص و خللی وارد است؟ اصولا در تشیع چه چیزی ما را از دایره ی تشیع خارج می کند؟ و…

پرسش: دلیل عقلی باور شیعی به امام زمان چیست؟   پاسخ: مسئله‌ی امام زمان امر عقلی نیست. اصل مهدویت قابل استناد به پیامبر (ص) است، اما جزئیاتی از قبیل زمان تولد ایشان امر تاریخی است. موفق باشید. ۲۹ آذر ۱۳۹۲

با توجه به خفقان شدید قرن سوم منابع موجود در اثبات مهدویت چندان روشن نیست. از آن سو انکار باور شیعه در مهدویت نیز به سادگی ممکن نیست. هر دو سوی مسئله دشوار است. انکار وجود امام زمان را کاری خردمندانه و علمی نمی دانم. باور عمومی قرانی که پایان جهان از آن صالحان است و اینکه مطابق روایات معتبر در آخرالزمان فردی همنام و از نسل پیامبر در عدالت گستری جهان دخیل است برای امید نیکو به پایان جهان کافی است. اینکه مهدی موعود زاده شده و در پرده‌ی…

الف.اینکه گفته می شود اعتقاد به مهدویت جز تعلیمات اولیه شیعه نبوده و بعدا بوجود آمده صحیح است؟ ب. در بعضی روایات می بینیم که از امام صادق علیه السلام زمان فرج را می پرسیده اند این بدین معنا است که شیعیان تصور دیگری در مورد فرج داشته اند غیر از آنچه ما فکر می کنیم؟ ج. آیا شما به وجود و زندگی امام زمانی که در حال حاضر زنده هستند و هستی قایم به وجود ایشان است اعتقاد دارید؟     پاسخ: الف. نظام اعتقادی همه‌ی ادیان و مذاهب…

پرسش: مدتی است که با یکی از دوستان در خصوص مسئله ی "ظهور" صحبت هایی داشتم. ایشان در خصوص "علائم ظهور" به مواردی از جمله خروج سید خراسانی و دجال و بلایای طبیعی و... اشاره می کنند. لذا خواهشمندم پایه ی این گونه اعتقادات را بفرمایید و این که آیا صحت دارند؟ و در هر صورت علائم اثبات شده کدامند؟ نیز بفرمایید اعتقاد به ظهور از ملزومات و ارکان شیعه محسوب می شود؟   پاسخ: الف. علائم ظهور مبتنی بر اخبار آحاد هستند. مسائل اعتقادی با ظنّ قابل اثبات نیست.…

فضائل منسوب به مسجد جمکران و بناهای مرتبط با آن از جمله چاه آن فاقد هرگونه مستند معتبر است و از جمله خرافات دینی محسوب می شود.

نظریه‌ی امامت بتدریج تکوین یافته است. به باور شیعه ائمه منبع معرفت دینی پس از وحی و سنت پیامبر بوده اند. امر زمامداری سیاسی و قضاوت به تدریج با توجه یه بسته شدن فضا در حد یک آرمان باقی ماند. ولایت تکوینی و کرامات مابعدالطبیعی از آغاز از ملزومات امامت نبود اما بتدریج اضافه شد و شاخ و برگ یافت. نیاز دائمی به حضور امام که روایاتی هم برآن اشاره دارد، از سنخ ولایت تکوینی (ساحت سوم ائمه) است که از جمله ضروریات مذهب شمرده نمی شود. زمامداری سیاسی ائمه…

پرسش: خواهشمند است در رابطه با اعتقاد اکثر فقهای شیعه در خصوص زنده و حاضر بودن امام دوازدهم راهنمایی بفرمایید؟ و اگر جواب منفی است از چه قرنی و کدام فقها این اعتقاد را نشر کرده اند؟ پاسخ: مباحث اعتقادی حوزه ی تخصصی متکلمان است نه فقها. متکلمان شیعه از قرن چهارم - و مشخصا از زمان خاندان نوبختی و شیخ مفید - در این زمینه همداستانند. برای تحقیق در این زمینه می توانید دو کتاب زیر با دو دیدگاه متفاوت را مطالعه فرمایید: آیت الله منتظری، موعود ادیان دکتر…