وحی و نبوت

در قرآن به اسم تنها ۲۷ پیامبر اشاره شده است. دلیلی نداریم که غیر از ایشان پیامبری نبوده است. تاریخ مکتوب ما نیز به بیش از چند هزار سال نمی رسد. اینکه پیامبران دیگری بوده باشند و ما از آنها خبری نداشته باشیم منتفی نیست.

الهی بودن یک متن متکی بر یک باور است. باور به پیامبری که آن را به خدا نسبت می دهد. بدون باور به آن پیامبر راهی برای پذیرش الهی بودن آن متن نیست. من محمد بن عبدالله (ص) را صادق و امین می دانم. او قرآن کریم را وحی الهی معرفی کرده است. مفاد قرآن کاملا ادعای او را تایید می کند.

پرسش: در سخنرانیتان واقع در دانشگاه تگزاس فردی از شما پرسید چرا اکنون پیامبری نازل نمی‌شود و شما فرمودید "چون الان عقلمان می‌رسد" بنابر این این شبهه پیش می آید که  در حال حاضر عقل بشر فراتر از نزول یک پیامبر شده است لذا همانگونه که در گذشته شریعت پیامبری که کامل تر از شریعت پیامبر گذشته بود ، حجت خدا بر زمین میشد ، عقل بشر اکنون میبایست حجت خدا باشد و نیازی به دین نیست. لطفا تبیین بفرمایید.   پاسخ: معنی عقلمان می رسد قضیه موجبه کلیه نیست…

پرسش: این جانب چندی پیش مقاله ای درباب بررسی تاریخی حضرت محمد مطالعه کردم. در این مقاله بر اساس اقوال مختلفه بیان می کرد اگر با دید تجدید نظری به تاریخ نگاه کنیم (در مقابل دید سنت گرا) متوجه می شویم هیچ منبع تاریخی معاصری برای حضرت محمد موجود نیست و قدیمی ترین کتاب ذکر کننده نام ایشان تاریخ طبری بوده که بیش از صد سال پس از محمد (ص) منتشر شده است. هر چه که می اندیشم و به تواریخ رجوع می کنم هیچ دلیل منطقیی برای حل این…

پرسش: نبوت رسول مکرم اسلام (ص) دارای دلایلی است که غالبا درون دینی است و ادله اش قرآن واخبار مورد وثوق مسلمین و اینگونه مستندات قانع خصم نمی باشد و این عدم پذیرش عقلانی است. راه دیگر اثبات می باید بر اساس مباحث  ومقدمات عقلانی باشد که مورد قبول خصم  باشد . لاجرم اثبات خاتمیت نبوت رسول مکرم اسلام  که در تعارض با ادعای ادیان نوظهور است نیاز به ادله ای غیر از منابع دینی می طلبد. خواهشمندم مساله را از منظر عقلانی توضیح فرمایید.   پاسخ: خاتمیت از فروع نبوت…

بهترین زندگی آن زندگی است که سعادت دنیا و آخرت را نصیب انسان کند. برای دستیابی به سعادت دنیا و آخرت سه بزرگراه هست: عقل، دل و دین.

پرسش: دین رسول اکرم (ص) پیش از بعثت چه بوده است؟ پاسخ: محمد بن عبدالله (ص) قبل از بعثت یقینا موحد بوده است، اینکه بر دین ابراهیم حنیف بوده یا گونه‌ی دیگر ما اطلاعات کافی نداریم و نمی دانیم. این ندانستن هیچ خللی به هیچ جایی نمی زند. جمعی از علمای بزرگ گذشته نیز در این امر توقف کرده اند چرا که هیچ دلیل معتبری بر اینکه ایشان متدین به ادیان گذشته بوده یا نبوده اند در دست نیست. سید مرتضی از شیعه و غزالی، قاضی عبدالجبار، آمدی و سبکی…

پرسش: از چه طریق عقلی (بدون تکیه بر آیات و روایات) میتوان ثابت کرد که حضرت محمد آخرین فرستاده خداست و بعد از ایشان پیامبری نخواهد آمد؟ آیا احکام دین مبین اسلام تا ابدالدهر برای انسان راه گشاست و نیاز به هیچ تجدیدی نیست؟   پاسخ: ختم نبوت دلیل نقلی دارد. به طور کلی موارد خاص جزئی دلیل عقلی ندارد. همچنانکه نبوت خاصه (یعنی اینکه محمد یا عیسی یا موسی علیهم السلام پیامبربوده اند) دلیل عقلی ندارد (منهای معجزه) هکذا ختم نبوت نیز قابل اقامه‌ی دلیل عقلی نیست. باور دینی…

پیامبر به نص قرآن بشری مثل بقیه‌ی آدمها بوده، اما به او وحی می شده است. قرآن خودش گفته که وحی را حفظ می کند. وحی الهی عاری از خطاست. پیامبر هم داعی برای گناه کردن ندارد، متقی و مطهر و مخلَص است و بر اینگونه آدمها شیطان تسلطی ندارد. آنچه را هم که به نام دین به پیروانش تعلیم داده از خدا فرا گرفته و خطا در آن راه ندارد. خارج از حوزه‌ی دین هم انسانی عادی بوده است.

کسانی که در احکام شرعی تنها به قرآن مراجعه می کنند و خود را از سنت معتبر پیامبر (ص) بی نیاز می دانند در حقیقت شارع را منحصرا خداوند، و شریعت را منحصر در قرآن کریم می دانند و بر این اساس پیامبر(ص) را شارع نمی دانند.

از قاعده‌ی فلسفی «هر حادثی مسبوق به ماده و مدت است» نمی توان نتیجه گرفت که وحی که امری حادث است مسبوق به ماده‌ی زبان پیامبر و جهان شناسی و فرهنگ جامعه عربی است، زیرا زبان و فرهنگ و علوم بشری اموری اعتباری هستند و نه حقیقی، و قاعده‌ی یادشده از فلسفه‌ی اولی در امور حقیقی جاری است نه امور اعتباری. تمسک به قاعده‌ی فلسفی یاد شده برای اثبات بشری بودن وحی برخاسته از «خلط امور حقیقی و اعتباری» است.