اسلامی کردن علوم انسانی؟
پرسش: اسلامی کردن علوم انسانی یعنی چه؟ آیا شما آنرا قبول دارید؟ پاسخ: اسلامی کردن علوم زیرمجموعه ایدئولوژیک کردن علوم دنباله روی از
پرسش: اسلامی کردن علوم انسانی یعنی چه؟ آیا شما آنرا قبول دارید؟ پاسخ: اسلامی کردن علوم زیرمجموعه ایدئولوژیک کردن علوم دنباله روی از
ایمان واقعی آنگاه بروز می کند که فرد در محیط آزاد و در مواجهه با رقبا به ارزش ایمان خود را پی برده باشد. راستی آیا در جوامع آزاد مومن یافت نمی شود یا ایمان عامهی مردم متزلزل شده است!؟ نه. راه صیانت از ایمان عامهی مردم ارتقای زبان مبلغان دینی، ورود مقتدرانه در بحث آزاد و عامل بودن نمایندگان دین است.
پرسش: آیا برای آلبوم های موسیقی و کنسرت هایی که خوانندگان ایرانی در خارج از کشور اجرا و پخش می کنند، رعایت حقوق مربوط به
آیه «لااکراه فی الدین» بر نفی اجبار بر دین دلالت می کند، و ارتباطی با دفاع مشروع در قبال حملات سازمان یافته مشرکان و هم پیمانانشان علیه مسلمانان ندارد. معنای آیه یقینا نفی دفاع مشروع در قبال حملات مشرکان نیست. مشرکانی که با مسلمانان پیمان ترک مخاصمه امضا کردند یا در حمله به مسلمانان شرکت نکردند از تعرض مسلمانان مصون بوده با آنان مطابق معاهده عمل شده است. این مهمترین دلیل بر تمایز بین شرک به عنوان یک عقیده و شرک به عنوان عامل تعرض و مخاصمه است. این تعرض و مخاصمه نیز توسط مشرکان آغاز شد. آزادی عقیده و دین از باورهای دوران مدرن است. با میزانهای دوران مدرن نمی توان وقایع دوران پیشامدرن را محک زد.
پرسش: این جانب دانشجو هستم، و به دلیل نبود منابع و ضعف ترجمه در ایران مجبور به استفاده از نسخه های الکترونیک کتب لاتین می
پرسش اول: آیا چاپ و نشر مطالب و نقل قولهایی که در انتقاد از قرآن، پیامبر و ائمه نوشته شده یا گفته شده اند برای
پرسش: مطالعاتی در تاریخ اسلام انجام دادم .کتابهایی را از شجاع الدین شفا خواندم . بعد از خواندن آن چند مساله ذهن مرا بشدت بخود
موازین جنگ نظامی در مورد جنگ های فرهنگی و اقتصادی و الکترونیکی صادق نیست چه شرعا چه عرفا چه به لحاظ حقوق بین الملل. در هر یک از این جنگها موازین خاص خود حکمفرماست. موازین دینی و اخلاقی ما اقتضا می کند که همواره منضبط و اخلاقی پیش رویم.
در اسلام مالکیت محترم است و سلب آن دلیل می خواهد. این حقوق تنها به مومنان/ مسلمانان یا اهل کتاب تعلق ندارد و مطلق انسان از آن حیث که انسان است را شامل می شود. از آنجا که این آثار توسط اشخاص یا شرکتها تولید شده اند (و نه دولتها)، ملیت تولیدکننده دخالتی در حکم اخلاقی و دینی ندارد. خلأ قانونی در این زمینه در برخی کشورها از جمله ایران تنها باعث می شود استفاده از تولیدات دیگران بدون اجازه و بدون رعایت شرائط مولدان آنها «اشکال قانونی» نداشته باشد، اما باعث رفع «قبح اخلاقی» و «منع شرعی» نمی شود.
برای تماس می توانید از نشانی ایمیل
[email protected]
استفاده کنید.