فرهنگ

پرسش: اسلامی کردن علوم انسانی یعنی چه؟ آیا شما آنرا قبول دارید؟     پاسخ: اسلامی کردن علوم زیرمجموعه ایدئولوژیک کردن علوم دنباله روی از تجربه شکست خورده شوروی سابق در مارکسیستی کردن علوم است. در این شیوه تعالیم یک دین یا ایدئولوژی بر یک علم «تحمیل» می شود. پیشرفت هر علمی درگرو رشد آزاد آن است. علوم تجربی اعم از علوم حسی و علوم انسانی مبتنی بر روشهای خاص خود هستند و همچنانکه ریاضی اسلامی، فیزیک اسلامی، زیست شناسی اسلامی بی معنی است، هکذا اقتصاد اسلامی، جامعه شناسی اسلامی،…

پرسش: آیا برای آلبوم های موسیقی و کنسرت هایی که خوانندگان ایرانی در خارج از کشور اجرا و ‍‍‍‍‍‍‍‍پخش می کنند، رعایت حقوق مربوط به کپی رایت لازم است؟ پاسخ: استفاده از کلیه‌ی تولیدات فرهنگی منوط به رضایت صاحبان آنها و رعایت قوانین است. موفق باشید۳ دی ۱۳۹۲

پرسش: این جانب دانشجو هستم، و به دلیل نبود منابع و ضعف ترجمه در ایران مجبور به استفاده از نسخه های الکترونیک کتب لاتین می باشم. این در حالی است که از طریقه ی تحصیل برخی از این کتب که از طریق دوستانم به من رسیده اطلاع ندارم واز سویی به دانلود غیر قانونی برخی دیگر علم دارم، در هر دو صورت شرعا چه وظیفه ای دارم. پاسخ: من در گذشته به دو پرسش مشابه پاسخ داده ام: حقوق تکثیر (کپی رایت)، کپی رایت در شرائط جنگی می توانید با صاحبان…

پرسش: مطالعاتی در تاریخ اسلام انجام دادم .کتابهایی را از شجاع الدین شفا خواندم . بعد از خواندن آن چند مساله ذهن مرا بشدت بخود مشغول کرد…..   پاسخ: اولا آقای شجاع الدین شفا طراح تغییر تقویم ایران از هجری به شاهنشاهی، طراح جشنهای دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهی و نویسنده‌ی کتاب به سوی تمدن بزرگ است که به نام محمد رضا پهلوی منتشر شده است. ثانیا ایشان آنچه را به منابع اسلامی نسبت داده «تحریف» کرده است یعنی جملاتی را از منقولات حذف و در عوض جملاتی را…

موازین جنگ نظامی در مورد جنگ های فرهنگی و اقتصادی و الکترونیکی صادق نیست چه شرعا چه عرفا چه به لحاظ حقوق بین الملل. در هر یک از این جنگها موازین خاص خود حکمفرماست. موازین دینی و اخلاقی ما اقتضا می کند که همواره منضبط و اخلاقی پیش رویم.

در اسلام مالکیت محترم است و سلب آن دلیل می خواهد. این حقوق تنها به مومنان/ مسلمانان یا اهل کتاب تعلق ندارد و مطلق انسان از آن حیث که انسان است را شامل می شود. از آنجا که این آثار توسط اشخاص یا شرکتها تولید شده اند (و نه دولتها)، ملیت تولیدکننده دخالتی در حکم اخلاقی و دینی ندارد. خلأ قانونی در این زمینه در برخی کشورها از جمله ایران تنها باعث می شود استفاده از تولیدات دیگران بدون اجازه و بدون رعایت شرائط مولدان آنها «اشکال قانونی» نداشته باشد،…