جنس مخالف

اختلاط با نامحرم مجاز نیست. مراد از اختلاط تماس بدنی و مشابه با آن است. سخن گفتن در حد متعارف مشکلی ندارد. در حج تفکیک جنسیتی نیست! در نماز صرفا داشتن صف مجزا توصیه شده، زدن پرده یا مانند آن هم حتی لازم نیست.

رابطه‌ی جنسی زن و مرد سه حالت دارد: ۱) شرعی، ۲) غیرشرعی اما قانونی و عرفی، ۳) زنا. زنا در فقدان مطلق ازدواج اعم از شرعی و عرفی محقق می شود.

پرسش: چندی است که فتوای جهادالنکاح در سوریه توسط تکفیری ها و سلفی ها مطرح شده است . این کار چه حکمی دارد؟   پاسخ:

پرسش: شنیده ام ملا اسماعیل سبزواری در کتاب جامع النورین ایشان چاپ گلبهار در ص ۲۴ درباره ی بیماری ابنه حرفهایی زده، از جمله  ادعا

پرسش: با توجه به فتاوای شما در ممنوعیت ارتباط جنسی با زنان روسپی و نیز محدودیت ازدواج با زنان غیر مسلمان و زنان غیر اهل

هرزه نگاری بیش از همه با نگاه آدمی به مواضع زینت و نیز شرمگاه دیگران بستگی دارد. دلیل اصلی منع هرزه نگاری دلیل اخلاقی لزوم عفت و حیا است. آثار تخریبی آن بر فروپاشی خانواده ها موید است. مسئله حرمت هرزه نگاری بر اساس آیات متعدد قرآن کریم و روایات معتبر از مسلمات فقه اسلامی است.

نگاه کردن به بدن عریان زنان و روابط جنسی ولو در عکس و فیلم ولو به عنوان هنری باشد مجاز نیست، ملاک حرمت تحریک بالفعل فرد نیست، بحث در مفاسد نوعی اینگونه نگاه است. فیلمهایی که حاوی اینگونه صحنه ها هستند مشاهده همین صحنه ها اشکال دارند و به بقیه فیلم تسری پیدا نمی کند، هنری بودن اینگونه صحنه ها مجوز شرعی مشاهده‌ی آنها نیست.

تماشای فیلمها و عکسهای شهوانی (پورنوگرافی و اوروتیک) در اینترنت و غیر اینترنت جایز نیست، چه بازیگران و صاحبان عکس مسلمان باشند چه غیرمسلمان. نص آیات ۳۰ و ۳۱ سوره‌ی نور وجوب نجابت چشم است و مفاد آن پرهیز از نگاه کردن به امور شهوانی خارج از ازدواج است. در این باره بین بدن انسان و تصویر یا فیلم آن تفاوتی نیست مگر به شدت حرمت در بدن. نگاه کردن به مواضع پنهان بدن زنان و عکس و فیلم این مواضع جایز نیست.

پرسش: من پسری بیست و چند ساله هستم و به دلیل تک جنسیتی بودن رشته‌ی دانشگاهی هیچگونه رابطه ای در چارچوب دانشگاه با جنس مخالف

هرگونه رابطه‌ي جنسی خارج از ازدواج به هر عنوانی شرعا پذیرفته نیست و حرام می باشد. صحت ازدواج منوط به رضایت طرفین، حلیت طرفین بر یکدیگر و اجرای صیغه‌ی عقد شرعی است.ازدواج اعم از دائم و موقت نیازمند «اجرای صیغه‌ی لفظی عقد» است و قصد باطنی بدون مُبرِزِ لفظی در ازدواج به دلیل اهمیت آن نزد شارع کافی نیست. در ازدواج دختر رشیده (در زمان ما بزرگتر از ۱۸ سال) اطلاع والدین کافی است و اذن پدر یا جد پدری لازم نیست. اعلان و شاهد در ازدواج مستحب مؤکد است. در ازدواج موقت همراه با روابط جنسی رعایت تمام شرائط ازدواج دائم (غیر از مدت) لازم است.