واعظِ شِحنهشناس، این عظمت گو مفروش
جناب آقای مؤمن قمی در جدالی غیرحَسَن بدون اینکه زحمت مطالعهی کتابهای مرا بر خود هموار کنند، تنها بر اساس شنیدههایش با نسبتدادن آراء اینجانب به «حرفهای بیمبنا»، «لاطائلات»، «بیارزش بودن»، «حیف وقت برای پاسخگویی»، و انتساب «بعضی آدمهای نفهم»، «یک عده مغرض» به این حقیر و بالاخره با افترای «سقوط تا آنجا که کلا در اختیار اغیار قرار گیرد»، به دلیل کمآوردن در «نقد علمی ماقال» که شیوهی مرضیهی ائمهی مدرسهی اهلبیت است به «تخریب ضداخلاقی مَن قال» که مشی رایج تفکر جزماندیشانه و ارباب قدرت است درغلتیدهاست.
جناب آقای مؤمن قمی فردی را از نظر شرکت در دروس و پیشرفت علمی ضعیف اعلام کردند که اولا در امتحانات کتبی سراسری حوزهی علمیهی قم در سال ۱۳۶۷ نفر اول شده و از مراجع وقت جایزه گرفته است، ثانیا در محضر قویترین اساتید وقت قم طی شانزده سال درس خوانده، ثالثا از فقیه اقدم و افضلی همچون مرحوم استاد منتظری و نیز آقای موسوی اردبیلی اجازهی اجتهاد دارد، رابعا طی چهارده سال یکی از اساتید موفق حوزه در مدارس رضویه و مرحوم گلپایگانی بوده، خامسا یکی از مدعوین جلسات علمی دبیرخانهی مجلس خبرگان رهبری در سالهای ۷۳ تا ۷۶ بوده است. ۴۷ تعلیقهی آقای مؤمن بر مقالهای که اکنون در کتب حکومت ولایی و حکومت انتصابی مندرج است بهترین سند علمیت نویسنده است. برخلاف ادعای بیپایهی آقای مؤمن والدین نویسنده نه با عزیمت او به حوزه موافق بودهاند نه با معممشدن وی. بدبختی و خوشبختی توسط ولی فقیه تعیین نمیشود. منتقد ولایت فقیه بودن هیچ تلارم منطقی با به دام مخالفان اسلام افتادن ندارد. آقای مؤمن قمی با شاقول سیاست با اظهاراتی بی پایه و غیرمنصفانه و خلاف واقع سندی دیگر بر بیاعتباری آراء فقهای شورای نگهبان و روحانیون حکومتی ارائه کرده است.
در قاموس این قوم هر که با نظر رسمی همراهی و هماهنگی کرد باسواد و اهل فضل است و از امتیازات مادی و معنوی برخوردار میشود، و هرکه همسو نبود یا زبانم لال انتقاد کرده بود ، نه تنها از همهی حقوق و امتیازات مسلوب میشود بلکه در اینکه اصلا درس هم خوانده یا فهم کرده است تردید میشود. وقتی سیاست آقایان عین دیانتشان باشد سکان دیانت را سیاست به دست میگیرد و همهی داوری های علمی و دینی آغشته به تنگنظریهای سیاسی میشود. جامعهی مدرسین مادر جزم اندیشی و شورای نگهبان از شاخههای آن است و جز همین منوال غیراخلاقی از آنها انتظاری نبوده و نیست.
