نهضت مشروطه نخستين كوشش براي محو سلطنت مطلقه از حيات سياسي ايران بود، اما عمر سلطنت مشروطه در ايران حتي به دو دهه هم نرسيد و سلطنت مطلقه نهادهاي مشروطه را به امور تشريفاتي و ظاهري تبديل كرد. انقلاب اسلامي دومين كوشش براي استقرار حكومتي مستقل، آزاد، عادلانه و اسلامي بود كه پيش نويس قانون اساسي جمهوري اسلامي حكايتي صادق از آن مطالبات است. عمر جمهوري اسلامي نيز حتي به يك سال هم نرسيد و در زير نام جمهوري اسلامي، حكومتي استقرار يافت كه مي‌توان از آن به «جمهوري ولايي»…
kadivarad33۱۳۸۸/۰۱/۱۴
نهضت مشروطه نخستين كوشش براي محو سلطنت مطلقه از حيات سياسي ايران بود، اما عمر سلطنت مشروطه در ايران حتي به دو دهه هم نرسيد و سلطنت مطلقه نهادهاي مشروطه را به امور تشريفاتي و ظاهري تبديل كرد. انقلاب اسلامي دومين كوشش براي رهايي از مطلق سلطنت و استقرار حكومتي مستقل، آزاد، عادلانه و اسلامي بود كه پيش نويس قانون اساسي جمهوري اسلامي حكايتي صادق از آن مطالبات است. جمهوري اسلامي به اين معني مرحله تكاملي مشروطه سلطنتي محسوب مي شد. اما عمر اين جمهوري اسلامي نيز حتي به يك…
kadivarad33۱۳۸۱/۰۵/۱۸
مردم در شئون خود و نحوه اداره آن در چارچوب شرع ذي‌حق هستند و نمي‌توان آنها راهمچون اشياء بي‌اختيار جهت حفظ از انحراف به دست كس آن هم غير معصوم سپرد.
kadivarad33۱۳۷۹/۰۹/۰۱
مقايسه دو نظريه ولايت انتصابي مطلقه فقيه و ولايت انتخابي مقيده فقيه اين دو نظريه را از آن رو برگزيده ايم كه قانون اساسي جمهوري اسلامي (1358ه . ش ) متمايل به نظريه دوم است و در قانون اساسي بازنگري شده در سال 1368(ه . ش ) به نظريه اول تصريح شدهاست . جاي پاي اين دو نظريه در قانون اساسي فعلي با هم به چچشم مي خورد و عدم تميز آنها از يكديگر باعث خلطهاي فراوان شده است . با توجه به تفاوتهاي بنيادي اين دو نظريه در زمينه …
kadivarad33۱۳۷۹/۰۸/۱۶
قلمرو حكومت دينی از ديدگاه امام خميني چكيده مقاله: مسئله قلمرو اختيارات حكومت ديني يكي از چهار مسئله اصلي «نظريه ولايت انتصابي مطلقه فقيه» مي باشد. قلمروهايي كه همه فقيهان به عنوان حداقل محدوده نفوذ فقيهان به رسميت شناخته اند عبارت است از افتا، قضاوت و تصدي امور حسبيه. فقيهان شيعه متفق القولند كه در قلمروهاي ذيل فقيهان فاقد ولايت هستند: جعل حكم شرعي اولي و ثانوي، خروج از دائره شريعت و ارتكاب معصيت و حرام، ولايت استقلالي ، سپهر زندگي خصوصي مردم، مصلحتهاي شخصي افراد بر فرض احراز، انديشه، اعتقادات، سليقه ها و…
kadivarad33۱۳۷۹/۰۸/۱۶
"آيا انديشه سياسي در اسلام يا انديشه سياسي و فقه شيعه، ملازم نظريه واحدي درباره دولت است يا بر اساس معيارهاي معتبر فقهي نظ‌ريه‌هاي مختلفي ارائه شده يا قابل ارائه شدن است؟" اين كتاب در پي پاسخ به اين سوال اساسي به رشته تحرير درآمده و بر آن است كه نظ‌ريه‌هاي متعددي درباره دولت، زمامداري و اداره امور جامعه از سوي فقيهان شيعه بويژه فقهاي متاخر مط‌رح شده است. تعدد اين نظ‌ريه‌ها نشان مي‌دهد كه در باب دولت هيچ نظ‌ريه‌اي ضروري دين و مذهب يا ضروري فقه محسوب نمي‌شود، به‌نحوي…
kadivarad33۱۳۷۶/۱۲/۰۲
رویکرد سیاسی فقیهان شیعه را از آغاز ــ یعنی شروع کبری‌در سال ۳۲۹ ــ تا امروز می‌توان به چهار مرحله تقسیم کرد: مرحله اول: عصر شکوفایی فقه خصوصی این مرحله عصر شکوفایی فقه خصوصی که از اوایل قرن چهارم تا آغازقرن دهم‌هجری را دربرمی‌گیرد دوران تأسیس، رشد وشکوفایی‌فقه فردی‌است. وهنوز به فقه عمومی، مسائل سیاسی و حقوق اساسی عنایت نشده‌است. نه شرایط بیرونی مهیای طرح این‌گونه مسائل است و نه ذهنیت‌فقیهان آماده حل آنها. اگرچه واژه‌هایی از قبیل حاکم‌ِ شرع، سلطان و امام باوظایفی همانند مراحلی از امر به معروف…
kadivarad33۱۳۷۶/۱۲/۰۲