مقالهبخش سوم: آزادیهای عقيدتی، دينی و سياسی

آزادي عقيده و مذهب در اسلام و اسناد حقوق بشر

آزادي عقيده و مذهب يعني حق انتخاب و پاي بندي انسان به هر عقيده و مذهبي . حق انديشيدن ، اعتقاد و ايمان داشتن ، ابراز دين و عقيده ، بيان اعتقادات ، انجام مناسك و اعمال مذهبي ، تعليم امور ديني به كودكان و متدينان ، دعوت، تبليغ و ترويج تعاليم ديني در جامعه ، تأسيس معبد، ترك ايمان و خروج از دين (ارتداد)، ترك اعمال ديني و نقد تعاليم ديني ، مادامي كه عمل ديني او باعث سلب حقوق و آزادي هاي ديگران و اخلال در نظم و…
kadivarad33
۱۳۸۷/۰۷/۰۱
مقالهبخش سوم: آزادیهای عقيدتی، دينی و سياسیسخنرانی

حقوق مخالف سياسی در جامعه دينی

نوشتار نهم حقوق مخالف سياسي در جامعه ديني پيشگفتار حسين بن علي مخالف سياسي امويان حق بيعت نكردن با حكومت اجابت دعوت ناراضيان براي تغيير حاكم ظالم بغي و براندازي جرم محاربه و ناامني مسلحانه حق مخالفت سياسي امام حسين(ع) و تكليف نهي از منكر حقوق مخالف سياسی در جامعه دينی   پيشگفتار : محسن كديور در نگاهي تازه به نهضت كربلا، به تحليل ابعاد حقوقي قيام حسيني مي پردازد. به نظر وي حسين بن علي (ع) يك مخالف سياسي نظام ظالمانه اموي است كه از سوي حاكميت برخلاف ضوابط…
kadivarad33
۱۳۸۷/۰۷/۰۱
مقالهبخش پنجم:ديگر مباحث حقوق بشر

مسأله برده داری در اسلام معاصر

نوشتار دوازدهم مسألة برده داري در اسلام معاصر ضرورت بحث بخش اول: احكام بردگي فصل اول: اسباب بردگي فصل دوم: حقوق و احكام بردگان فصل سوم: اسباب رفع بردگي بخش دوم: مقايسة احكام بردگي در اسلام معاصر با اسناد حقوق بشر فصل اول: اهم اسناد حقوق بشر دربارة بردگي فصل دوم: مقايسة احكام بردگي با اسناد حقوق بشر بخش سوم: اسلام معاصر و مسألة بردگي فصل اول: تحليل انتقادي ديدگاه مشهور تحليل ديدگاه مشهور نقد ديدگاه مشهور فصل دوم: بررسي مستندات ديني برده داري اول: قرآن کريم و مسأله بردگي…
kadivarad33
۱۳۸۷/۰۷/۰۱
مقالهبخش پنجم:ديگر مباحث حقوق بشر

حقوق غیر مسلمانان در اسلام معاصر

يکي از مسائل فراروي اسلام معاصر «مسئله حقوق غير مسلمانان در جوامع اسلامي» است. مسئله از آنجا آغاز مي شود که در شريعت اسلامي بين حقوق آدميان از يک سو و دين و وضعيت سياسي آنان در قبال مسلمانان از سوي ديگر نسبت مستقيم برقرار است. به اين معني که از زاويه اول يعني دين، ما حداقل با سه گونه حقوق مواجهيم: حقوق مسلمانان، حقوق اهل کتاب (پيروان کتب آسماني از قبيل تورات و انجيل) و حقوق کافران. و از زاويه دوم يعني وضعيت سياسي فرد غير مسلمان در قبال…
adamin
۱۳۸۷/۰۷/۰۱
اخبار

”بازشناسي حق عقل، شرط لازم سازگاري دين و حقوق بشر” متن مقاله و اعتراض جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

• بازشناسي حق عقل، شرط لازم سازگاري دين و حقوق بشر •متن کامل مقاله• ، اردیبهشت 1386 • چکیده مقاله • متن سخنرانی ایراد نشده در همایش حقوق بشر دانشگاه مفید قم، 26 اردیبهشت 1386 ------------------------------------------ • نامه به نایب رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم 12 مهر 1386 1386 در پاسخ به مصاحبه با ايسنا در باره اعتراض جامعه محترم مدرسين حوزه علميه قم خطاب به مرجع محترم تقليد حضرت آيت الله العظمي موسوي اردبيلي در باره مقاله قرائت نشده اينجانب در همايش حقوق بشر دانشگاه مفيد • پاسخ…
kadivarad33
۱۳۸۶/۰۶/۰۹
مقاله

حقوق زنان در اسلام معاصر

یکی از تفاوتهای غیر قابل انکار بین انسانها تفاوت جنسی است، تفاوتی که مایه بقاء نوع انسانی است. آیا این تفاوت جسمانی باعث تفاوت حقوقی می شود یا نه؟ در صورت اول اجرای عدالت در گرو به رسمیت شناختن دو صنف متفاوت از حقوق یعنی حقوق مرد و حقوق زن بوده و زن بواسطه برخی کاستیها در مقایسه با مرد از حقوق کمتری برخوردار است. در صورت دوم، تفاوت جسمانی و اختلاف جنسی هیچ نقشی در انسانیت انسان و خقوق بشر ندارد. یکی از چالشهای جدی فراروی اسلام معاصر –…
kadivarad33
۱۳۸۶/۰۲/۲۸
مصاحبه کوتاه

سازگاری اسلام و حقوق بشر

http://www.dw-world.de براستى تا چه اندازه اسلام و مبانى جهانشمول حقوق بشر با يكديگر سازگارند؟ آيا اسلام خود را دين برتر و فرد مسلمان خود را انسانى برتر از معتقدان به ديگر اديان مى‌داند؟ سخنگويان دين اسلام چه كسانى هستند، بعبارت ديگر، چه كسانى نيستند؟ آيا شواهدى حاكى از همخوانى اسلام و دمكراسى مى‌توان مشاهده كرد؟ در اين زمينه‌ صداى آلمان گفتگويى داشت با دكتر محسن كديور، استاد دانشگاه تربيت مدرس و نظريه‌پرداز الهيات اسلامى كه در اوايل اوت ۲۰۰۵ از سوى نهاد گفتگوى اديان‌ در مراسم مسيحى «روز جهانى جوانان»…
kadivarad33
۱۳۸۴/۰۶/۰۱
مقالهسخنرانی

حقوق مخالف سیاسی در جامعه دینی

محسن كديور در نگاهي تازه به نهضت كربلا، به تحليل ابعاد حقوقي قيام حسيني مي‌پردازد. به‌نظر وي حسين‌بن‌علي‌(ع) يك مخالف سياسي نظام ظالمانه اموي است كه از سوي حاكميت برخلاف ضوابط مسلم ديني به‌شدت سركوب مي‌شود.از آنجا كه هيچ حاكميتي در طول تاريخ خود را باطل و ناحق نشمرده است، تبيين حداقل حقوق مخالف سياسي امري لازم است. بنابر تعاليم ديني، مخالفت سياسي، انتقاد از حاكم و روش حكومت وي، بيعت نكردن با رهبر و عدم اطاعت از وي جرم محسوب نمي‌شود تا مجازات دنيوي در پي داشته‌باشد. ادبيات ديني…
kadivarad33
۱۳۸۰/۰۱/۰۱
مقالهبخش سوم : دين و سياست

حقوق سياسي مردم در اسلام (حق تعيين سرنوشت )

حقوق  سياسي  مردم  در اسلام حق  تعيين  سرنوشت چكيده حقوق  سياسي ، بخشي  از حقوق  بشر است  كه  به  حقوق  انسانها در حوزه  عمومي  در ارتباط با قدرت سياسي  مي پردازد. از منظر اسلامي  در رابطه  انسان  با انسان ، هم  تكليف  مطرح  است  هم  حق . در مجموع دو روش  مطالعه  براي  دست يابي  به  حقوق  مردم  در انديشه  اسلامي  مي تواند اتخاذ شود. پذيرش  حقوق  سياسي  مردم  در انديشه  ديني  ضمانت  اجرايي  رعايت  آن  را دوچندان  مي كند. اين حقوق  با انسان شناسي  ارتباط مستقيم  دارد. واجبات  و…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
مصاحبه کوتاهمقالهبخش چهارم : دين و آزادي

مرزهای آزادی از منظر دين

مرزهاي آزادي از منظر دين  ۱ با توجه  به  اعتقادات  ما مسلمانان ، آزادي  انديشه  و عقيده  را در جامعه اي  كه  دولت  ديني  بر آن حكومت  مي كند تا چه  حد قابل  تحقق  مي دانيد در اين  رابطه  آيا مي توان  مابين  آزادي  انديشه  و آزادي  عقيده  تمايز معني داري  را قائل  شد؟ در حوزه  انديشه  فقط مي توان  نواهي  و اوامر ارشادي  داشت ، نه  اوامر و نواهي  مولوي . به  اين  معني كه  ما مقدماتي  را ايجاد كنيم  تا نتايج  موردنظر حاصل  شود در واقع ، ارشاد…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶