طلاق

شاهدان طلاق

سوال ۱ . آیا اساسا حضور دو شاهد در طلاق لازم است پاسخ: در مذهب اهل بیت از شرائط صحت طلاق حضور دو شاهد عادل است.   سوال ۲ . آیا حتما باید عادل باشند پاسخ: مراد از عدالت عدم اشتهار به فسق است. همین که ظاهرالصلاح باشد کفایت می کند.   سوال ۳ . در صورتی که دو شاهد حتما باید عادل باشند ، چنانچه مردی بخواهد با خانم مطلقه ای ازدواج  کند که نمیداند واقعا آیا صیغه طلاق در حضور دو شاهد عادل جاری شده یا خیر تکلیف…
HMouK
۱۳۹۲/۰۹/۰۴
حقوق زنانطلاقجنس مخالف

طلاق، عده و مراودات زن دور از شوهر

من زنی هستم که مدت چند ماه است تنهایی به کشوری پناهنده شده ام و امکان دیدن همسرم را تا مدت نا معلومی ندارم. از نظر مسائل جنسی به شدت در فشار هستم . پرسش ۱. شنیده ام پس از ۹۰ روز دوری ، زن و شوهر نامحرم می شوند. ایا این صحیح است؟ پاسخ: مطلقا صحت ندارد. پرسش ۲. آیا می توانیم خودمان از طریق تلفن خطبه‌ی طلاق بخوانیم، اما قانونا زن و شوهر باشیم؟ پاسخ: در صورتی که زن و شوهر هر دو واقعا طالب طلاق باشند مرد…
HMouK
۱۳۹۲/۰۹/۰۳
ادیان و مذاهبطلاق

عدم فسخ زوجیت در ارتداد

پرسش: تکلیف زن معتقدی که همسرش به دلیل مطالعات تخصصی در حوزه‌ی اسلام و قرآن، اعتقادش را از دست داده و دیگر خود را مسلمان نمی داند چیست؟ آیا به رغم وجود علاقة طرفینی ازدواجشان ملغی محسوب می شود و بالاجبار باید از هم جدا شوند؟ آیا واقعا فقه اسلام با چنین حکمی می تواند خود مصداق آیة «یفرقون بین المرء و زوجه» باشد؟ پاسخ: در صورتی که از دست دادن دین و عدم باور به تعالیم اسلام به دلیل تحقیق ولونادرست صورت گرفته باشد، زوجیت فسخ نمی شود و…
HMouK
۱۳۹۲/۰۹/۰۳
طلاق

عدّه طلاق در زن فاقد رحم

پرسش: قصد ازدواج با خانم تازه مطلقه ای دارم که فاقد رحم است. آیا باید تا به سر آمدن زمان عده صبر کنم؟     پاسخ: زن فاقد رحم عده‌ي طلاق ندارد ، هرچند احتیاط در نگاه داشتن عده است. ۲ مهر ۱۳۹۲
HMouK
۱۳۹۲/۰۷/۰۷
حقوق زنانطلاق

زنان و حق طلاق و حضانت

اگر در طلاق رضایت زوجه شرط نباشد، در خُلع نیز رضایت زوج شرط نخواهد بود. اولی رجوع زوج و زوجه به دادگاه صالح و اجرای صیغه‌ی طلاق توسط دادگاه پس از عدم موفقیت حَکَم طرفین است. اگر نکاح با رضایت زن و مرد است، جدایی نیز تنها با رضایت طرفین میسر است و هر گونه حق یک طرفه خلاف عدالت است. در صورت جدایی حضانت کودکان تا سن بلوغ به عهده مادر و نفقه‌ی آنها بر عهده‌ی پدر است، مگر دادگاه مادر را ناصالح تشخیص دهد یا خود وی خواستار…
HMouK
۱۳۹۲/۰۳/۱۲
ارثحقوق زنانطلاق

دیه، ارث و حق زنان در زمان طلاق

تفاوت دیه‌ی زن و مرد مستند قرآنی ندارد. مستندات روایی آن متناسب با فرهنگ خاص حجاز در زمان اولیاء دین بوده است، با توجه به تغییر شرائط زمانه از جمله تغییر وضعیت فرهنگی و اجتماعی بانوان استناد به اینگونه احادیث صحیح نیست.در مورد ارث در مواردی سهم الارث بانوان نصف مردان است. اما در کنار ارث کمتر زنان در صورت ازدواج از نفقه و مهریه برخوردارند. اگر قرار است ارث مساوی باشد، نفقه و مهریه نیز حذف خواهد شد که معلوم نیست به نفع بانوان در بسیاری نقاط جهان باشد.…
HMouK
۱۳۹۲/۰۲/۲۸
طلاق

لزوم عده‌ی طلاق در کلیه ازدواجهای منجر به روابط جنسی

جلوگیری از اختلال نسل «حکمت» عده است، نه «سبب» آن. از مجموعه‌ی ادله تعبدی بودن عده در کلیه‌ی ازدواجهای منجر به روابط جنسی نتیجه می شود. در مورد بانوان یائسه دو قول است: مشهور فقهای امامیه قائل به عدم عده هستند، اما فقهای اهل سنت و سید مرتضی، سید بن زهره، ابن شهرآشوب و سماعه از فقیهان امامیه قائل به سه ماه عده هستند. مستند قول دوم (سه ماه عده) آیه‌ی ۴ سوره‌ی طلاق است. قول به لزوم عده برای کلیه‌ی زنان در ازدواج منجر به روابط جنسی شامل زان…
HMouK
۱۳۹۲/۰۱/۲۹
طلاق

طلاق خُلع بدون رضایت شوهر

اجرای خُلع بدون رضایت شوهر معتبر است اگر قاضی و زن به نظر مجتهدی مراجعه کنند که خُلع را حق زن بداند، همچنانکه طلاق را حق شوهر و مبارات را حق زوجین بداند، لذا همچنانکه در اجرای طلاق رضایت زن شرط نیست، در اجرای خُلع نیز رضایت شوهر شرط نیست.
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۰۵
طلاق

زن، چندهمسری و نگاه داشتن عدّه

پرسش: اولا می خواستم بدانم چرا زن حق چند همسری ندارد، ولی مرد دارد؟ ثانیا نگاه داشت عدّه به چه دلیلی است؟ در زمان حال که می شود تشخیص داد که زن حامله است یا نه آیا حکم عدّه از کارائی نیفتاده است؟ پاسخ پرسش اول: خانواده تک همسری مبنای خانواده در اسلام است. ازدواج همزمان یک مرد با چند زن تنها در برخی شرائط اضطراری مجاز است. ازدواج همزمان زن با بیش از یک مرد مطلقا صحیح نیست. از جمله علل این اختلاف، تفاوتهای بدنی و روحی غیرقابل انکار زن و…
HMouK
۱۳۹۱/۰۵/۱۵