فروردین ۱۶, ۱۳۹۲

آیا بهائیان کافرند؟

به معنای خاص کلمه پیروان کلیه ادیان و آئینهای غیر از اسلام (از جمله بهائیت) کافر محسوب می شوند. اما به معنای عام آن تنها غیر اهل کتاب و غیرموحدین کافر به حساب می آیند. انکارخاتمیت پیامبر اسلام (ص) و اعلام نسخ شریعت او از سوی بهائیان آنها را از اسلام خارج کرده بنا به تعریف خاص در زمره‌ی کافران قرار می دهد. واضح است که در تعریف عامِ کافر رسالت پیامبر(ص) دخیل نیست. بهائیان کافر نیستند. نسبت کفر به کسانی که خود را موحد می‌دانند محل اشکال است.

برده داری، دیه‌ی زن و رجم

برده داری زائیده شرائط خاص اجتماعی و اقتصادی و سیاسی بوده است و یکی دو قرن قبل در همه جای دنیا عالم گیربوده است. قرآن در پی تعدیل شرائط بردگان بوده، در قرآن دستور آزادکردن بردگان هست اما حکمی برای برده گرفتن و کنیز گرفتن نیست. در اینکه دیه زن نصف دیه‌ی مرد است آیه ای در قرآن نیست! احادیث موجود در این زمینه ناظر به شرائط خاص اقتصادی گذشته هسند. من قائل به تساوی دیه‌ی زن و مرد هستم. در قرآن آیه ای درباره سنگسار کردن (رجم) نیست! این حکم از یهودیان به میان مسلمانان سرایت کرده، احادیثی هم درباره آن هست که ناظر به شرائط خاص گذشته است. من مجازات رجم را از جمله مجازاتهای منسوخ می دانم که در زمان ما غیرقابل اجراست.

بی خطا بودن وحی الهی و مخلَص بودن پیامبر

پیامبر به نص قرآن بشری مثل بقیه‌ی آدمها بوده، اما به او وحی می شده است. قرآن خودش گفته که وحی را حفظ می کند. وحی الهی عاری از خطاست. پیامبر هم داعی برای گناه کردن ندارد، متقی و مطهر و مخلَص است و بر اینگونه آدمها شیطان تسلطی ندارد. آنچه را هم که به نام دین به پیروانش تعلیم داده از خدا فرا گرفته و خطا در آن راه ندارد. خارج از حوزه‌ی دین هم انسانی عادی بوده است.

خمس یا زکات یا مالیات دولتی؟

مالیات دولتی و انفاقهای دینی دو امر مجزا از هم هستند و یکی جای دیگری نمی گیرد. انفاق واجب شرعی که «همه اموال» انسان بیش از کفاف سالانه‌ی او را در بر می گیرد یکی است. مقدار آن بین بیش از یک چهلم و کمتر از یک پنجم است.حالت مطلوب خمس و وجوهات شرعیه پرداخت آن به صندوقی است که زیر نظر نمایندگان مراجع هزینه شود و دخل و خرج آن کاملا شفاف یاشد و ثبت شود و جایی برای تشخیص و تصرف شخصی باقی نباشد.

نشانی جدید وبسایت

به اطلاع می رساند متأسفانه ازتاریخ شنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۲ (۳۰ مارس ۲۰۱۳) وبسایت رسمی محسن کدیور(www.kadivar.com) و ایمیل آن ([email protected]) از دسترس خارج شده است. تلاش برای رفع مشکل ادامه دارد. دلیل مشکل پیش آمده هنوز دقیقا مشخص نشده هرچند برخی گمانه ها منتفی نیست.
ضمن عذرخواهی از کاربران محترم و تشکر از صبوری آنها تا رفع کامل مشکل یادشده، به اطلاع می رساند وبسایت از امروز جمعه ۱۶ فروردین ۱۳۹۲ (۵ آوریل ۲۰۱۳) در نشانی جدید (www.kadivar.org) قابل دسترسی است. ایمیل جدید وبسایت ([email protected]) در خدمت کاربران محترم است. بدیهی است به مجرد رفع مشکل، وبسایت در نشانی اولیه قابل دسترس خواهد بود. لطفا در اطلاع رسانی نشانی جدید ما را یاری کنید.