یادداشت

انسداد باب نقد

آراء بشری برای شکوفایی و رشدْ محتاج نقد است. تضارب آراء و در بوته‌ی نقد قرار گرفتنْ یک ضرورت است. انسداد باب نقد بیش از هرکس و هرچیز به‌رأیِ نقدنشده و صاحب آن آسیب می‌زند. یکی از کژخوانی‌های ادبیات معاصر دینی این است که هرکس فکر غیرمتعارفی را در این حوزه نقدِ جدّی کرد، الزاما حربه‌ی زنگ‌زده‌ی تکفیر به‌دست گرفته و با حرامیان استبداد دینی هم‌راهی کرده و در ایمان دینی گوینده یا نویسنده‌ی دگراندیش تردید کرده است. یعنی نقد دگراندیشی دینی به تکفیر و تشکیک در ایمان دگراندیش تحویل…
HMouK
۱۳۹۴/۱۱/۳۰
اخبار

تسهیلات جدید وبسایت

در آستانه‌ی عید سعید فطر خدمات جدیدی در وبسایت عرضه شده است. با توجه به کثرت رو به افزایش نقد به کتابها، مقالات و آراء محسن کدیور و برای دسترسی آسان‌تر کاربران وبسایت به آنها دسته بندی این نقد و بررسی‌ها آغاز شده است. کار با ده دسته از نقدها آغاز شده است: نقد و بررسی‌های هشت کتاب (نظریه‌های دولت در فقه شیعه، حکومت ولائی، دفتر عقل، مجموعه مصنفات حکیم مؤسس آقاعلی مدرس طهرانی، مأخذشناسی علوم عقلی، اسنادی از شکسته‌شدن ناموس انقلاب، فراز و فرود آذری قمی، استیضاح رهبری و…
HMouK
۱۳۹۳/۰۵/۰۵
نقد و بررسی

حدیث معرفت امام زمان (عج) و نقد پاسخ کدیور

حدیث معرفت امام زمان عجل الله فرجه و نقد پاسخ دکتر کدیور حجت الاسلام مهدی سلمانپور بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین، والصلاة والسلام علی محمد و علی آله آل الله، واللعنة الدائمة علی أعدائهم أعداء الله، إلی یوم لقاء الله.   پیشگفتار   چند سالی است که جناب آقای دکتر محسن کدیور، به طرح و ارائه‌ نظراتی خاص درباره‌ عقائد و معارف اسلامی و خاصه اصل مهم و اصیل امامت و جزئیات مرتبط با آن می پردازند؛ از جمله، آرائی متفاوت در باب عصمت معصومین، علم غیب و…
HMouK
۱۳۹۲/۱۲/۱۱
نقد و بررسی

اکبرین: فقیه، فتوی و فتوّت

در هفته هاى اخير، انتشار نظر فقهى آيت‌الله محسن كديور در پاسخ به يكى از پرسش هاى شرعى مخاطبانِ وبسايت اش، واكنش هاى مختلفى را برانگيخت؛ واکنش هایی مرکب  از نقدها _و نیز هجوها_ ی جامعه ى غيردينى و توقع ها و انتظارات جامعه ى دينى كه به ندرت در این ترکیب سراغِ فقيهان مى آيد. صرفِ نظر از اينكه موضوع، چه باشد هجوم نقدها و انتظارات، به خودىِ خود اتفاق مباركى است كه هم نشان از حساسيّت بيش از پيشِ جامعه (اعم از دينى و غير دينى) نسبت به آراء…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۲۸
موارد دیگر

نقد گذشته، اصلاحات ساختاری و زندگی در تبعید

پرسش: آقای کدیور سلام سالها پیش جنابعالی را به عنوان یه متفکر، اندیشمند و مبارز آنهم در جبهه اصلاح طلبان قبول داشتم، ولی الآن خیر. فقط می خواستم بگم که ما مردم ایران که در شرایط بسیار بد فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی داریم زندگی میکنیم، چوب ایدئولوژی پوچ و من درآوردی شما و امثال شما را داریم می خوریم. زمانی که قدرت در اختیار خودتان و خانواده تان بود، با زیاده رویها و اصرار بر عقایدتان و اعمال بی هدف خود، کشورمان را در مسیر نیستی قرار دادید، و سپس…
HMouK
۱۳۹۱/۰۵/۲۹
مقالهسخنرانیبخش سوم: آزادیهای عقيدتی، دينی و سياسی

حقوق مخالف سياسي در جامعه ديني

نوشتار نهم حقوق مخالف سياسي در جامعه ديني پيشگفتار حسين بن علي مخالف سياسي امويان حق بيعت نكردن با حكومت اجابت دعوت ناراضيان براي تغيير حاكم ظالم بغي و براندازي جرم محاربه و ناامني مسلحانه حق مخالفت سياسي امام حسين(ع) و تكليف نهي از منكر حقوق مخالف سياسي در جامعه ديني پيشگفتار : محسن كديور در نگاهي تازه به نهضت كربلا، به تحليل ابعاد حقوقي قيام حسيني مي پردازد. به نظر وي حسين بن علي (ع) يك مخالف سياسي نظام ظالمانه اموي است كه از سوي حاكميت برخلاف ضوابط مسلم…
kadivarad33
۱۳۸۷/۰۷/۰۱
مصاحبه کوتاه

سروش و شبستری از شیفتگان قرآن هستند

آفتاب: با انتشار مصاحبه دکتر عبدالکریم سروش با بخش عربی خبرگزاری هلند که در رابطه با وحی اظهاراتی را بیان کرده بود. صاحب نظران بسیاری از طیف های مختلف فکری نسبت به گفته های وی عکس العمل نشان دادند. محسن کدیور: سروش و شبستری از شیفتگان قرآن هستند دکتر محسن کدیور که پیش از این نظرات عبدالکریم سروش و مجتهد شبستری مورد نقد قرار داده بود، در گفتگو با خبرنگار اندیشه آفتاب در رابطه واکنش به گفته های دکتر سروش می گوید: «ما دو برخورد دوگانه، هم در حوزه علمیه…
kadivarad33
۱۳۸۷/۰۱/۱۸
یادداشتسخنرانی

فلسفهء اسلامی (نقد حال ، افق پیش رو)

چکیده اصطلاح" فلسفه اسلامی"اصطلاحی متأخر است که در مقایسه با فلسفه های دیگراز سوی مستشرفان وپژوهشگران اروپایی بکار برده شده است.حکیمانی از قبیل فارابی , ابن سینا, سهروردی و ملاصدرا هرگز فلسفه خود را اسلامی نخوانده اند,هرچند به این همانی فلسفه و حکمت الهی باور داشته اند.به هر حال اصطلاح فلسفه اسلامی چه در ایران و چه در غرب اصطلاحی جاافتاده و دارای مدخل مستقل در دائره المعارفهای معتبر فلسفی است.لازم به ذکر است که هانری کربن محقق فرانسوی و پیروانش ترجیح میدهند بجای فلسفه اسلامی از اصطلاح استفاده کنند.…
kadivarad33
۱۳۸۳/۱۲/۲۵
مقالهسخنرانی

حقوق مخالف سیاسی در جامعه دینی

محسن كديور در نگاهي تازه به نهضت كربلا، به تحليل ابعاد حقوقي قيام حسيني مي‌پردازد. به‌نظر وي حسين‌بن‌علي‌(ع) يك مخالف سياسي نظام ظالمانه اموي است كه از سوي حاكميت برخلاف ضوابط مسلم ديني به‌شدت سركوب مي‌شود.از آنجا كه هيچ حاكميتي در طول تاريخ خود را باطل و ناحق نشمرده است، تبيين حداقل حقوق مخالف سياسي امري لازم است. بنابر تعاليم ديني، مخالفت سياسي، انتقاد از حاكم و روش حكومت وي، بيعت نكردن با رهبر و عدم اطاعت از وي جرم محسوب نمي‌شود تا مجازات دنيوي در پي داشته‌باشد. ادبيات ديني…
kadivarad33
۱۳۸۰/۰۱/۰۱
مقالهبخش دوم : حكومت ديني

ليبراليسم فقهي

ليبراليسم  فقهي جناب  آقاي  بادامچيان  در سرمقاله  ليبرال  كيست  (رسالت ، 75/1/26) و نامه  مندرج  در روزنامه (اخبار 75/2/27) اتهاماتي  را به  سلسله  مقالات  «نظريه هاي  دولت  در فقه  شيعه » وارد كرده اند جهت روشن شدن  ذهن  ايشان  و همفكران  محترمشان  اتهامات  را در ضمن  ده  نكته  پاسخ  مي دهم . اول : در سرمقاله  «ليبرال  كيست » مرقوم  فرموده اند: «در بحث  فقه  سياسي  شيعه  مي نويسد: در شيعه  بحثي  از حكومت  و ولايت  فقيه  نبوده  است ، تا زمان  صفويه ...». 1.        . مباحث  فقه  سياسي  (سلسله …
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
مصاحبه تحلیلیمصاحبهمستندات دادستان برای صدور کیفرخواست

نگاهي به كارنامه بيست ساله جمهوري اسلامي‌

مصاحبه با روزنامه خرداد اين مصاحبه در دهه فجر 1377 با آقاي محسن كديور انجام گرفته و درروزنامه خرداد مورخ 25،26 و 27 بهمن 1377 منتشر شده است‌.قسمتهايي از اين مصاحبه جزو استنادات مطرح شده در كيفرخواست‌دادستان است‌. گفت‌وگو با محسن كديور اشاره‌: انقلاب اسلامي كه اكنون بيست سال از عمر آن مي‌گذرد به دنبال دستيابي‌به اهدافي بود كه يكي از عمده‌ترين اين اهداف گسترش حوزه‌هاي‌تصميم‌گيري مردم بر امور جاري خودشان بود. اگرچه در برخي از مواردانقلاب اسلامي به اهداف خود دست يافته است اما با نگاهي به كارنامه‌بيست‌ساله آن…
kadivarad33
۱۳۷۷/۰۴/۰۱