مقالهسخنرانیبخش چهارم : دين و آزادي

مباني آزادي هاي سياسي در اسلام

مباني آزادي هاي سياسي در اسلام مهمترين  مفاهيم  مطرح  در هر انديشه  سياسي  چهار مفهوم  آزادي ، عدالت ، حق  و قدرت  است  .دلكش ترين  و جذاب ترين  اين  مفاهيم ، آزادي  است . بحث  از آزادي  به  معناي  رايج  در علوم  سياسي ، در ادبيات  ديني  ما مسئله اي  مستحدث  و جديد است . آنچه  در ادبيات  ديني  و عرفاني  ما بشدت  ريشه  دارد و باسابقه  است  آزادي هاي  معنوي  است ، آزادي  از نفس  اماره ، آزادي  از هواهاي  نفساني ، آزادي از تخت  بند تن ، آزاد…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
مصاحبه کوتاهبخش چهارم : دين و آزادي

گفتگو از منظر مباني ديني

گفتگو از منظر مباني  ديني اصولا تلقي  شما از «گفت وگو» چيست بسم الله  الرحمن  الرحيم . گفت وگو نوعي  دادوستد فكري ، تبادل  نظر، ردوبدل كردن  كالاهاي فرهنگي  با يكديگر است . در گفت وگو وجود دو طرف  و فرض  مسئله  يا مسائلي  براي  گفت وگو ضروري  است . بنابراين ، براي  تحقق  گفت وگو مقدماتي  لازم  است . اموري  بايد محقق  شود تا گفت وگوي  واقعي  ميسر شود. گفت وگو بين  كساني  صورت  مي گيرد كه  احساس  كنند در گفت و گو چيزي  به دست  مي آورند. پس …
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
مصاحبه کوتاهبخش چهارم : دين و آزادي

به استقبال گفتگوي تمدنها

به  استقبال  گفتگوي  تمدنها درباره  طرح  پيشنهادي  رئيس جمهوري  مبني  بر گفتگوي  تمدن ها چه  نظري  داريد بحث  گفت وگوي  تمدنها در ذيل  يك  بحث  مهمي  به نام  «گفت وگو» قرار مي گيرد.   ويژگيهاي  گفت وگو به  اين  قرار است : 1. متاعي  براي  عرضه كردن  و يا حرفي  براي  گفتن 2. اين كه انسان  به طور واقع بينانه  و متواضعانه  اين  را درك  مي كند كه  همه  امور خير عالم  در دست  او نيست  و ديگران  هم  چيزي  براي  عرضه كردن  دارند، بنابراين  كسي  كه  وارد گفت وگو…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
بخش چهارم : دين و آزادي

طرح يك سوال ساده

طرح  يك  سوال  ساده چرا در حل  مرجعيت  و حاكميت  از روش  گفت وگو استفاده  نمي كنيمهشتمين  اجلاس  سران  كشورهاي  اسلامي  چند روز ديگر در تهران  برگزار مي شود. جمهورياسلامي  ميزبان  بيش  از پنجاه  پادشاه ، رئيس جمهور، نخست وزير كشورهاي  اسلامي  است . در ايناجلاس  مهمترين  مسائل  جهان  اسلام  از جمله  مسئله  فلسطين ، بوسني ، تهاجم  فرهنگي  غرب  و... مورد بحث  و بررسي  قرار مي گيرد. ناگفته  پيداست  در ميان  اين  سران  كساني  هستند كه  نفسوجودشان  از مشكلات  اصلي  جهان  اسلام  است ، روسا و شاهاني  كه  دست…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
سخنرانیبخش چهارم : دين و آزادي

عاشورا و آزادي

عاشورا و آزادي السلام  عليك  يا اباعبدالله و علي  الارواح  التي  حلت  بفنائك  عليك  مني  سلام الله ابدا ما بقيت  و بقي الليل  والنهار، السلام  علي الحسين  و علي  علي بن  الحسين  و علي  اولاد الحسين  و علي اصحاب الحسين . عصر غريبي  است ، عصر عاشورا. هنوز پس  از هزار و سيصد و پنجاه سال ، زمان  بغض  كرده  و خاطره  آن  روز دردناك  را از ضمير خود نمي تواند دور كند. صالح ترين  بندگان  خدا اشرف  اولاد آدم   توسط شقي ترين  افراد روزگار به  ناجوانمردانه ترين  شكلي  به …
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
سخنرانیبخش چهارم : دين و آزادي

آزادي در حكومت ديني

آزادي  در حكومت  ديني چكيده  بحث : آيا در حكومت  ديني ، آزادي  ممكن  است  مي توان  از منظر تاريخي  در اين  سوال  تامل  پسيني كرد. از اين  حيث  كارنامه  حكومتهاي  ديني  در غيبت  معصومان  در قرون  وسطاي  مسيحي  و نظام  خلافت  اهل  سنت  درخشان  نيست . ما از منظر فلسفه  سياسي  به  پاسخگويي  به  اين  سوال مي پردازيم . علي رغم  اهميت  بحث  آزادي  ديني  (پلوراليسم  ديني ) در اين  بحث  تكيه  ما بر آزادي هاي  سياسي  و فرهنگي  است  و از ديگر انواع آزادي  بحث  نخواهيم  كرد. .در…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
مقالهبخش چهارم : دين و آزادي

مباني معرفت شناختي آزادي در حكومت ديني

مباني  معرفت شناختي  آزادي  در حكومت  ديني بحث  «آزادي  در حكومت  ديني » عهده دار پاسخ  به  يك  سوال  بود: آيا در حكومت  ديني ، آزادي هاي سياسي  و فرهنگي  ممكن  است  سه  تلقي  از آزادي  ارائه  كرديم  و دو قرائت  از حكومت  ديني . اثبات كرديم  امتناع آزادي  تنها به  قرائتي  ويژه  از حكومت  ديني  اختصاص  دارد و در قرائتي  ديگر از حكومت  ديني ، آزادي هاي  سياسي  و فرهنگي  ممكن  است . با ارائه  هشت  ملاك  براي  تحقق آزادي هاي  سياسي  و فرهنگي  نشان  داديم  كه  اين  ملاكها…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
بخش چهارم : دين و آزادي

آزادي هاي فرهنگي در اسلام

آزادي هاي  فرهنگي  در اسلام آيا اسلام  به  آزادي  تفكر و انديشه  در هر زمينه اي  و در هر موضوعي  قائل  است  به عبارت  ديگر در چه  مواضعي  اسلام  اجازه  تفكر و انديشه  در مورد موضوع يا مسئله اي  را نمي دهد اسلام  آزادي  تفكر و انديشه  را به  رسميت  شناخته  است ، و هر مسئله اي  را قابل  انديشيدن  مي داند. بالاتر از آن ، اسلام  از مشوقان  و مروجان  انديشيدن  و تفكر بوده  است . در اين  زمينه  تعاليم  اهل بيت  عليهم السلام  برجستگي  خاصي  دارد. از سوي …
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
بخش چهارم : دين و آزادي

مقدمه اي بر نسبت دين و انديشه تساهل و تسامح

مقدمه اي  بر نسبت  دين  و انديشه  تساهل  و تسامح يكي  از لوازم  مدرنيته Tolerance تولرانس  است . تولرانس  در زبان  فارسي  به  تساهل  و تسامح ترجمه  شده  است . معناي  لغوي  تسامح  و تساهل  آسان گرفتن ، سهل انگاري  و اغماض  است . در ادبيات  فارسي  و هكذا در عرف  ديني  واژه هايي  از قبيل  مدارا، رفق ، سعه  صدر و بردباري  چه  بسا مرادف  تساهل  و تسامح  فرض  شوند، اگرچه  فضايل  يادشده  با تساهل  و تسامح  مصطلح  بي ارتباط نيستند، اما براي  پرهيز از رهزني  واژه ها ترجيح …
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
بخش چهارم : دين و آزادي

روشنفكر ديني ، حكومت ديني و دانشگاه

  روشنفكر ديني ، حكومت  ديني  و دانشگاه   روشنفكري  ديني  چيست  و سيد جمال الدين  اسدآبادي  در آن  چه  نقشي  داشته  است روشنفكر كسي  است  كه  نسبت  به  زمان  و جامعه  خودش  سخن  تازه اي  دارد. منتقد است  و با تعقل  و برهان  با مسائل  برخورد مي كند. روشنفكر ديني  علاوه  بر اين  ويژگي ها تعلق  خاطري  هم  به  «دين » دارد. پس  «روشنفكر ديني » كسي  است  كه  از يك سو در مباحث  خود متكي  به  «عقل » و «عقلانيت » است  و از سوي  ديگر تابع  اوامر…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
سخنرانیبخش چهارم : دين و آزادي

تحليل انتقادي سه نظريه معاصر احياگري ديني

  تحليل  انتقادي  سه  نظريه  معاصر احياگري  ديني در ربع  قرن  اخير در حوزه  انديشه  اسلامي  شيعي  متفكران  دين باور با رويكردهاي  مختلفي  به  احياي انديشه  ديني  پرداخته اند. اين  رويكردها با اقبال  و عنايت  بعضي  و ادبار و اعتراض  جمعي  ديگر مواجه  بوده  و هست . در احياي  انديشه  ديني  دو ضابطه  مي بايد رعايت  شود. ضابطه  اول : توانمندي  و پويايي  انديشه  ديني . در طول  زمان  انديشه  ديني  گرفتار زنگارها و خرافه ها و غفلت  از اصول  و مشغوليت  به  فروع و ناتوانيها در مواجهه  با مشكلات …
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
بخش چهارم : دين و آزادي

روشنفكري ديني

  روشنفكري  ديني    امروز در جامعه  خود با پديده اي  به  نام  روشنفكر ديني  مواجه  هستيم . اين  روشنفكري  بر اصول  و حقوقي  پيشين  براي  انسان  تاكيد دارد و معتقد است  دين  نيز بايد اين  اصول  و حقوق  را به  رسميت بشناسد (چنانكه  اسلام  چنين  است )، علاوه  بر اين ، خردگراست . ارزيابي  شما از اين  پديده چيست  روشنفكري  مقوله اي  جديد و مستحدث  است . در تعريفي  كه  از روشنفكري  ارائه  مي شود مي توان به  سه  مولفه  اشاره  كرد: اگر اين  سه  مولفه  در فردي  وجود…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
بخش چهارم : دين و آزادي

كتاب ، نظارت و دين

كتاب ، نظارت  و دين   در كتب  فقهي  بحثي  تحت  عنوان  «كتب  ضاله » آمده  است . به  چه  دليل  اينها ضاله  هستند براي  چه كساني  ضلالت  مي آورند آيا ضلالت  محدوده  زماني  دارد از كتب  ضاله  چه  تعاريفي  صورت گرفته  احكام  آن  چيست  بحث  از «كتب  ضاله » با بحث  از «نظارت  بر كتاب » چه  نسبتي  دارد. بسم الله  الرحمن  الرحيم . مسئله  «كتب  ضلال » از مباحث  سنتي  فقه  است  و در چندوچون  آن  از ديرباز بحث  شده  است . اما مسئله  «نظارت  بر كتاب »…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
مقالهمصاحبه کوتاهبخش چهارم : دين و آزادي

بررسي حقوقي فقهي جرم سياسي و جرم مطبوعاتي

بررسي  حقوقي  فقهي  جرم  سياسي  و جرم  مطبوعاتي اصل  يكصد و شصت  و هشتم  قانون  اساسي  جمهوري  اسلامي  ايران  (مصوب  1358 و با لحاظ اصلاحات  1368) مقرر داشته  است : «رسيدگي  به  جرائم  سياسي  و مطبوعاتي  علني  است  و با حضور هيئت  منصفه  در محاكم  دادگستري  صورت  مي گيرد. نحوه  انتخاب ، شرائط و اختيارات  هيئت  منصفه و تعريف  جرم  سياسي  را قانون  براساس  موازين  اسلامي  معين  مي كند.» مصوبه  شوراي  انقلاب  مورخ  1358 تحت  عنوان  لايحه  قانوني  مطبوعات ، و نيز قانون مطبوعات  مصوب  1364 مجلس  شوراي  اسلامي  به …
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶
مقالهمصاحبه کوتاهبخش چهارم : دين و آزادي

مرزهای آزادی از منظر دين

مرزهاي آزادي از منظر دين  ۱ با توجه  به  اعتقادات  ما مسلمانان ، آزادي  انديشه  و عقيده  را در جامعه اي  كه  دولت  ديني  بر آن حكومت  مي كند تا چه  حد قابل  تحقق  مي دانيد در اين  رابطه  آيا مي توان  مابين  آزادي  انديشه  و آزادي  عقيده  تمايز معني داري  را قائل  شد؟ در حوزه  انديشه  فقط مي توان  نواهي  و اوامر ارشادي  داشت ، نه  اوامر و نواهي  مولوي . به  اين  معني كه  ما مقدماتي  را ايجاد كنيم  تا نتايج  موردنظر حاصل  شود در واقع ، ارشاد…
kadivarad33
۱۳۷۹/۰۸/۱۶