مقالهبخش پنجم:ديگر مباحث حقوق بشر

مسأله برده داری در اسلام معاصر

نوشتار دوازدهم مسألة برده داري در اسلام معاصر ضرورت بحث بخش اول: احكام بردگي فصل اول: اسباب بردگي فصل دوم: حقوق و احكام بردگان فصل سوم: اسباب رفع بردگي بخش دوم: مقايسة احكام بردگي در اسلام معاصر با اسناد حقوق بشر فصل اول: اهم اسناد حقوق بشر دربارة بردگي فصل دوم: مقايسة احكام بردگي با اسناد حقوق بشر بخش سوم: اسلام معاصر و مسألة بردگي فصل اول: تحليل انتقادي ديدگاه مشهور تحليل ديدگاه مشهور نقد ديدگاه مشهور فصل دوم: بررسي مستندات ديني برده داري اول: قرآن کريم و مسأله بردگي…
kadivarad33
۱۳۸۷/۰۷/۰۱
مصاحبه تحلیلیمصاحبه

روشنفکری دینی

اکنون بجای روشنفکری دینی باید از «روشنفکری های دینی» سخن گفت. نحوه مواجهه با متن قرآن، باعث ایجاد دو صف متمایز در این جریان شده است: «روشنفکران دینی فرا متنی یا عبور از متنی» و «روشنفکران دینیِ منتی»
kadivarad33
۱۳۸۷/۰۵/۱۷
مصاحبه کوتاه

سروش و شبستری از شیفتگان قرآن هستند

آفتاب: با انتشار مصاحبه دکتر عبدالکریم سروش با بخش عربی خبرگزاری هلند که در رابطه با وحی اظهاراتی را بیان کرده بود. صاحب نظران بسیاری از طیف های مختلف فکری نسبت به گفته های وی عکس العمل نشان دادند. محسن کدیور: سروش و شبستری از شیفتگان قرآن هستند دکتر محسن کدیور که پیش از این نظرات عبدالکریم سروش و مجتهد شبستری مورد نقد قرار داده بود، در گفتگو با خبرنگار اندیشه آفتاب در رابطه واکنش به گفته های دکتر سروش می گوید: «ما دو برخورد دوگانه، هم در حوزه علمیه…
kadivarad33
۱۳۸۷/۰۱/۱۸
سخنرانیاخبار

عزت و ذلت در قیام امام حسین (ع)

محسن کدیور در سخنرانی خود با عنوان «عزت و ذلت در نهضت حسینی» به ریشه یابی مفاهیم عزت و ذلت در قرآن، نهج البلاغه و احادیث امام حسین (ع) پرداخت. وی با بیان اینکه در قرآن ذلت و عزت مثبت و منفی وجود دارد، گفت : ما باید بدانیم عزت مثبت و ذلت منفی در نهضت حسینی چه نقشی را ایفا می کند. عزت و ذلت در قیام امام حسینی وی افزود: شعار حسینی این است که مرگ در عزت بهتر از زندگی در ذلت است. در نهج البلاغه آمده…
kadivarad33
۱۳۸۶/۱۰/۲۹
مقاله

ابتکارات یک نواندیش

قرآن خود را کتابی خدا ساخته، دارای نظم، انسجام و هماهنگی ویژه، انزال با نزول تدریجی، برخوردار از استحکام اولیه و تفصیل و بسط ثانویه معرفی کرده است. بازرگان در جستجوی نظم درونی قرآن به آزمونی بشری او با روش تحقیق ریاضی آماری دست زده است. در کار بازرگان شش نکته ابتکاری به چشم می خورد: یک. طول متوسط آیات، طول غالب آیات و دامنه منحنی آیات، تابع صعودی زمان نزول است و ارتفاع منحنی آیات، تابع نزولی زمان نزول آیات است. طول مبنای آیات به طور تدریجی طی ۲۳…
adamin
۱۳۸۶/۱۰/۰۹
مباحث عمومی

قرآن و انسان معاصر

" قران و انسان معاصر" كوششي براي فهمي امروزي از كتاب خدا است. اين سلسله دروس، براي مخاطبان معتقد به قرآن، با رویکردی درون دینی طراحي شده است. كديور به جاي اتّخاذ موضعي انتقادي و سلبي، با شيوه اي ايجابي و سازنده به سراغ منبع اوّل معرفت اسلامي رفته و با تحليل انتقادي تفاسير پيشينيان، پرسش هاي انسان معاصر را بر قرآن عرضه داشته و كوشيده است پاسخي امروزين، امّا وفادار به ضوابط و اصول قرآني ارائه كند.
kadivarad33
۱۳۸۶/۰۸/۰۷
مناسک دینی

مناسک دینی – سلوک دینی در ماه رمضان

  بحث مناسک دینی از جنس تذکر است. این بحث اجابت درخواست آنهاست که نگران دینداری خودشان یا فرزندانشان هستند. مناسک یا عبادات، ارکان عملی اسلام، از مقوّمات دینداری، هسته سخت دین، از جمله پرچمهای دینداری و شعائر دینی، و از نشانه‌ها و لوازم عملی دینداری ماست. سال عبادی با ماه مبارک رمضان آغاز می شود. یکی از مناسک دینی روزه است. نماز، زکات، و حج دیگر مناسک هستند. شبه مناسک نیز مرزهای دینی در روابط مالی، روابط جنسی، خوردنیها و آشامیدنیها است. در این بحث بعد از مقدمه ای…
kadivarad33
۱۳۸۶/۰۸/۰۶
مناسک دینی

حج

دریافت فایل صوتی "قرآن و انسان معاصر (63)"  http://mkadivar.wpengine.com/wp-content/uploads/2007/10/63.-870205.mp3
kadivarad33
۱۳۸۶/۰۸/۰۶
مقالهسخنرانی

مواجهه سنتي، سنت گرايانه، بنيادگرايانه و نوانديشانه با سنت نبوي

چکیده سخنرانی همایش علمی حکمت و بازاندیشی سنت نبوی، 1 اسفند 1385 «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما»(احزاب/56). سنت نبوی پس از قرآن کریم مهمترین رکن اسلام است و از دیرباز مورد اهتمام مسلمانان بوده است. مراد از سنت نبوی قول و فعل و تقریر رسول اکرم محمد بن عبدالله (ص) می باشد. در گذشته شاهد سه رویکرد متفاوت فقیهانه، عارفانه و حکیمانه با سنت نبوی بوده ایم. اما در نیم قرن اخیر چهار رویکرد مختلف با سنت نبوی بلکه…
adamin
۱۳۸۵/۱۲/۰۱
سنن الهی

سنت رحمت

دریافت فایل صوتی "قرآن و انسان معاصر (38)"  http://mkadivar.wpengine.com/wp-content/uploads/2006/10/38.-850727.mp3 از سنن الهی می توان به عنوان قوانین خداوند در اداره جهان و مواجهه با انسان یاد کرد.خداوند در کتابش -قرآن کریم- به برخی از این سنن صریحا اشاره کرده است. تصریح به این سنن در قرآن: اولاً نشان ازقانون گرایی خداوند می دهد، ثانیا ًخبر از پاسخگویی خداوند به انسان می دهد؛ و الا چه نیازی به تصریح به این سنن بود؟ ثالثاً حاکی از اجازه به انسان برای تمسک به این سنن است. یعنی انسان حق دارد افعال الهی…
kadivarad33
۱۳۸۵/۰۸/۰۶
سنن الهی

وجوه اشتراک و افتراق پیامبران با دیگر آدمیان

دریافت فایل صوتی "قرآن و انسان معاصر (39)"  http://mkadivar.wpengine.com/wp-content/uploads/2006/10/39.-850811.mp3 در "سنت هدایت الهی" پیامبران نقش اساسی ایفا می کنند. پیامبران از طریق وحی با خدا ارتباط دارند. وحی ارتباط ویژه خداوند با پیامبران است که دیگر آدمیان به آن دسترسی ندارند. فارغ از این وجه تمایزكه در پیامبران امری بیرونی است و از جانب خداوند و گاه به وساطت جبرئیل بر قلب ايشان نازل می شود، پیامبران به لحاظ درونی چه فرقی با دیگر آدمیان دارند؟ آیا پیامبران از سرشتی دیگرند؟ آیا پیامبران در مقایسه با دیگر آدمیان تفاوت درونی،…
kadivarad33
۱۳۸۵/۰۸/۰۶
سنن الهی

وجوه فرابشري پيامبري

دریافت فایل صوتی "قرآن و انسان معاصر (40)"  http://mkadivar.wpengine.com/wp-content/uploads/2006/10/40.-850825.mp3 يكي از سنن الهي، هدايت آدميان از طريق فرستادن پيامبران است. پيامبري از سه وجه فرابشري، خارق عادت و ماوراي طبيعي است. اول: انزال وحي و تعليم دين. وحي پيام الهي است كه مستقيم يا بوساطت جبرئيل بر قلب پيامبر نازل مي شود. اين پيامبر نيست كه امر قدسي را تجربه مي كند و سپس تجربه خود را تعبير مي كند، بلكه وحي از ماوراي جان پيامبر بر دل او فيضان مي كند. از درونش نمي جوشد، از بيرون بر او…
kadivarad33
۱۳۸۵/۰۸/۰۶
سنن الهی

سنت تعلیم (۱)

دریافت فایل صوتی "قرآن و انسان معاصر (41)"  http://mkadivar.wpengine.com/wp-content/uploads/2006/10/41.-850909.mp3 یکی از بارزترین صفات خداوند در اسلام، علم و آگاهی ست. خداوند از همه چیزآگاه است، هیچ چیز از او مخفی نیست، به غیب و شهادت دانا است، از آینده همان گونه آگاه است که از گذشته و حال. به ضمیر آدمیان از خودشان آگاه تر است. او عالم بلکه علیم است. یکی از بزرگترین نعمت های الهی استعداد و دانایی آدمیان است. خداوند سرشت انسانی را متمایل به دانایی و کسب معرفت خلق کرده است. خداوند اولین معلم است و…
kadivarad33
۱۳۸۵/۰۸/۰۶