خدا و شرّ

خدا و شرّ -۲

در میان رویکردهای معاصر فلسفه دین رویکرد الهیات شکاکانه از جمله موجه‌ترین دفاع‌ها از خداباوری است. انسان تلازم بین شرّ و خیرهای بزرگتر و خود آن خیرهای بزرگتر را درک نمی کند. با دانش محدود آدمی اثبات اینکه جهانی بهتر از جهان موجود ممکن است ممتنع می‌باشد. اثبات ارتباط کلی هر شر طبیعی با شرّ اخلاقی و مشخصا گناه (موجبه کلیه) به لحاظ عقلی غیرقابل اثبات است. در فلسفه و الهیات اگزیستانسیالیسم عظمت شرور متافیزیکی باعث می شود شرور طبیعی و اخلاقی دم دستی فرض شود.
HMouK
۱۳۹۹/۰۳/۲۶
حکمت‌ستیزی و بی‌اخلاقی

حکمت‌ستیزی و بی‌اخلاقی

مجموعه مکتوبات آقا علی مدرس طهرانی طی نوزده سال دوبار تصحیح و منتشر شده است. کتاب حاضر نقد و بررسی ویرایش دوم توسط ویراستار اول است، که مستندات و شواهد سرقت علمی، نقض حقوق معنوی، تضییع بیت‌المال و در نهایت ضعف کار «مجمع عالی حکمت اسلامی» را ارائه کرده است. مجموعه مصنفات توسط هیأت داوران به عنوان «کتاب سال» ۱۳۷۹ در حوزه فلسفه اسلامی برگزیده شد، اما رهبر جمهور اسلامی دستور حذف آن‌را داد. این نخستین کتاب کاغذی کدیور است که پس از دوازده سال ممنوع‌الانتشاری در آلمان منتشر می‌شود.
HMouK
۱۳۹۹/۰۳/۱۸
اخبار

خدا و شرّ – ۲

سخنرانی زنده با امکان پرسش و پاسخ، یکشنبه ۱۸ خرداد ساعت ۱۸:۳۰ به وقت ایران. بسیار گسترده‌تر بودن علم خداوند از دانش آدمی برای درک خیر و شر، یا «خودبسندگی علم انسان» و «نمی بینم پس نیست!»؟ آیا جهان موجود بهترین جهان ممکن است؟ آیا همه شرور نتیجه گناه قبلی است؟ آیا خدایی که راضی می شود «من» رنج بکشم همچنان قابل اعتماد است؟ در رویکرد شرّ اگزیستانسی، هیجانی و عاطفی کدام دلیل موجه در حل مسئله منطقی یا فلسفی شر اقامه شده است؟ پیش‌فرض‌های مُضمَر این رویکرد چیست؟
HMouK
۱۳۹۹/۰۳/۱۶
سخنرانی

اسلام و خشونت ناموسی

خشونت ناموسی پس مانده دوران قبایلی است، مطلقا قابل دفاع نیست، و باید ریشه کن شود. قتل فجیع دختری به‌دست پدرش - که بر فرض اثبات جرمش در دادگاه صالح چند ضربه شلاق بوده - غیرت نیست، سبعیت محض است. جاهلانی که مشوق چنین جنایت فجیعی بوده اند شریک جرم قاتل هستند. پلیس و قاضی که او را به جای تحویل به مادر یا بهزیستی به‌چنین پدری تحویل داده اند باید پاسخگو باشند. مجازات خارج از دادگاه و تسهیلات نفی قصاص پدرِ فرزندکش غیرعادلانه، غیراخلاقی، غیرعقلایی و غیرکارآمد است.
HMouK
۱۳۹۹/۰۳/۱۵
اخبار

اسلام و خشونت ناموسی

موضع اسلام در قبال قتل ناموسی چیست؟ آیا احکام قصاص، حدود ودیات متناسب با شرایط حجاز قرن هفتم، احکام ابدی اسلامی محسوب می شوند ولو در زمان ما عادلانه، اخلاقی و عقلایی محسوب نشوند و قوانین عرفی در پیش‌گیری از جرم و جنایت کارامدتر باشند؟ آیا قتل خودسرانه خارج از دادگاه صالحه به هر عنوانی مشروع است؟ پاسخ فقه سنتی، و اسلام نواندیش و اجتهاد در مبانی و اصول به پرسشهای فوق چیست؟ سخنرانی زنده اسلام و خشونت ناموسی، زمان: سه شنبه ۱۳ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱ به وقت ایران
HMouK
۱۳۹۹/۰۳/۱۱
اخبار

عید سعید فطر مبارک باد

یکشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۹، ۲۴ می ۲۰۲۰، اول شوال ۱۴۴۱. عید سعید فطر مبارک باد. عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت / صد شکر که این آمد و صد شکر که آن رفت. الوداع ای زمان طاعت و خیر/ مجلس ذکر و محفل قرآن. مهر فرمان ایزدی بر لب / نفس در بند و دیو در زندان. روزه یک سو شد و عید آمد و دل‌ها برخاست. عید بر عاشقان مبارک باد / عاشقان عیدتان مبارک باد. عید آمد به کف نشان وصال / عاشقان این نشان مبارک باد.
HMouK
۱۳۹۹/۰۳/۰۳
خدا و شرّ

خدا و شرّ – ۱

برهان شرّ در صورتی تمام است که قدرت خداوند بر محالات منطقی هم تعلق بگیرد. خداوند «دلیل اخلاقی لازم و کافی» برای وجود شرور موجود داشته است، به نحوی که در برنامه جامع الهی برای عالَم، این شرور برای تحقق خیر بزرگتر ضروری بوده است. شرور اخلاقی محصول انتخاب نادرست موجود مختار و انتخاب گزینه شرّ است. این‌که بپنداریم بر خدا لازم باشد تا انسانی خواست مرتکب شرور شود، از او سلب اختیار کند، این تناقض است. شرور ارتکابی انسان در مقابل خیر کثیرِ اختیار او قلیل محسوب می شود.
HMouK
۱۳۹۹/۰۳/۰۱
اخبار

خدا و شرّ

برگزاری جلسه «خدا و شرّ» به طور زنده در تاریخ یکشنبه ۲۸ اردیبهشت، ساعت ۱۸ و نیم به وقت ایران با امکان پرسش و پاسخ. چرا خدا دنیایی به این بدی آفریده است؟! در این دنیای آکنده از شرّ خدا کجاست؟ کدام دسته درست می‌گویند؟ خداناباوران، منکران اطلاق علم و قدرت و خیرخواهی خداوند، یا مدافعان آزادی تکوینی و اختیار آدمی؟ تعالیم اسلامی مدافع کدام فلسفه زندگی و رویکرد است؟ دست برداشتن از اطلاقِ علم و قدرت و خیرخواهی خداوند، یا دست برداشتن از اطلاق آزادی تکوینی و اختیار آدمی؟
HMouK
۱۳۹۹/۰۲/۲۰
سخنرانی

مسئله‌ دعا

مؤمن باید خالصانه حاجت خود را فقط از خدا بخواهد. حاجتی مستجاب می‌شود که «حقیقتا» به نفع درازمدت آدمی باشد. در حاجات نافع، زمان استجابت سه گونه است: فوری، با تاخیر در دنیا، و در آخرت. اجابت دعا از سوی خداوند نقض سلسله أسباب و مسببات یا سنن الهی نیست. چه بسا اجابت دعا از طریقی خارج از سلسله علل و معلولات عادی صورت گیرد. در نظام قضا و قدر الهی تحقق برخی أمور متوقف بر دعای آدمی است به نحوی که دعا از اجزای سبب وجودی این أمور است.
HMouK
۱۳۹۹/۰۲/۱۱
یادداشت

درگذشت ابراهیم امینی

در هیات رئیسه مجلس خبرگان دو نایب رئیس اول و دوم هاشمی رفسنجانی و ابراهیم امینی متمایل به انتخابی بودن رهبری، محدودیت زمانی دوران رهبری به ده سال، و نظارت مجلس خبرگان بر عملکرد رهبری بودند. این دو در جنبش سبز سال ۱۳۸۸ در دفاع از حقوق مردم نیز هم‌موضع بودند. امینی در میان روحانیون تراز اول جمهوری اسلامی سه امتیاز نسبی داشت: انصاف، اعتدال در مواضع سیاسی و ساده زیستی. او جوانمردانه به «حذف کتاب کدیور از کتاب سال در حوزه فلسفه سال ۱۳۷۹ به دستور رهبری» اعتراض کرد.
HMouK
۱۳۹۹/۰۲/۰۸