پرسش و پاسخ حقوق بشر و روشنفکری دينی
نوشتار ششم پرسش و پاسخ حقوق بشر و روشنفکري ديني مقايسه احکام امضايي و سيرة عقلا حقوق بشر دستاورد انسان معاصر وجه عدم تصريح
نوشتار ششم پرسش و پاسخ حقوق بشر و روشنفکري ديني مقايسه احکام امضايي و سيرة عقلا حقوق بشر دستاورد انسان معاصر وجه عدم تصريح
ضميمه: حقوق شرعي مخالف سياسي و احكام فقهي بغي و محاربه شرط تحقق محاربه اقدام مسلحانه است هر فساد في الارض مجوز اعدام نيست محاربه
مادر ریاکاری در همه ابعاد، ”استبداد” است• من معتقدم جامعه ما به سمت ”ریا کاری نهادینه” پیش می رود• ریاکاری در جامعه ما با فرهنگ دینی نسبت مستقیم دارد• تفوت بین حرف و عمل شروع ریاکاری است.
باب اجتهاد هنوز مفتوح است • عدم ثبت ازدواج موقت، فتنه انگیز و باعث تضعیف کیان خانواده است • نص قرآنی و دلیلی صریح که طلاق منحصراَ حق مردان است در دست نیست
اکنون بجای روشنفکری دینی باید از «روشنفکری های دینی» سخن گفت. نحوه مواجهه با متن قرآن، باعث ایجاد دو صف متمایز در این جریان شده است: «روشنفکران دینی فرا متنی یا عبور از متنی» و «روشنفکران دینیِ منتی»
محسن کدیور یکی از روشنفکران دینی ایرانی است که اگرچه گوشه دلش با حوزه پیوند خورده و سالها در قم به تحصیل و تدریس مشغول
انجمن ايرانيان طلوع فردا ،بعد از ظهر سه شنبه ۸ مرداد جهت طرح سوالاتی در رابطه با مسئله دین و خرافه و حقوق زنان و
آیین برآن شد که موضوع “جامعه اخلاقی” و ابعاد آن را از زوایای بیشتری بررسی کند و از خلال آن، مسائل مبتلا به و مربوط
پاسخ آیت الله العظمی منتظری به یک استفتاء ؛ پاسخ کدیور به یک پرسش ■ هيچ انساني را نميتوان بهواسطه اعتقادات دينيش ـ ولو از ديد ما غلط و نادرست ـ از حداقل حقوق انساني محروم كرد.
آفتاب: با انتشار مصاحبه دکتر عبدالکریم سروش با بخش عربی خبرگزاری هلند که در رابطه با وحی اظهاراتی را بیان کرده بود. صاحب نظران بسیاری
در سالي كه گذشت بيشتر مشغول مطالعه فلسفه فارابي و ابنسينا بودم. به اين دليل كه مشغول تدريس فلسفه فارابي بودم از يك سو و از سوي ديگر به دليل نگارش كتابي درباره ابنسينا و فارابي.
پاسخهاي محسن كديور به پرسشهاي شهروند از میان کسانی که به عنوان روشنفکر دینی شناخته می شوند، دکتر محسن کدیور شاید بیش از دیگران در
پوشش شرعی یک انتخاب آگاهانه از موضع ایمان دینی است و براي كساني الزامي است كه ايمان آوردهاند؛ به اين معنا که خودشان اختياركرده باشند.
۱- سابقه آشنايي من با خانم دکتر يگانه شايگان به ابن سينا باز مي گردد. ايشان را اولين بار در همايش ابن سينا در همدان
محسن كديور (متولد ۱۳۳۸ فسا) داراي مدرك اجتهاد (۱۳۷۶) و دكتري فلسفه و كلام اسلامي گرايش حكمت متعاليه (۱۳۷۸) از دانشگاه تربيت مدرس است. او
گروهي از روزنامه نگاران روزنامه هاي توقيف شده عصر پنجشنبه گذشته با محسن کديور رئيس انجمن دفاع از آزادي مطبوعات ديدار و درباره مشکلات روزنامه نگاري ايران به گفت وگو پرداختند
فرستادن دين به عرصه خصوصي و رابطه شخصي انسان و خدا نه ممکن است و نه مفيد. آنچه که ما بايد دنبالش باشيم اين است که در عرصه عمومي هيچ حق ويژه اي براي دينداران و مومنان و مفسران دين قائل نشويم
نشريات ما چه كاغذي و چه اينترنتي در حد وسيعي نخبه گرا هستند. به نظر من نشريات بايد به جذب مردم عادي بروند.
در آخرين روزهاي سال گذشته بخش اول اين گفت و گو منتشر شد و متاسفانه فرصت پيش نيامد كه با فاصله كم تري اين بخش
>بخش اول< ۲۴ اسفند ۸۵ ميخواستم عنوان اين گفتوگو را <قرائت فراموششده از محسن كديور> بگذارم- وام گرفته از يكي از مقالات خود او- زيرا
>>سال۱۳۸۵ مشروطه ايران ۱۰۰ ساله شد و به اين مناسبت همايشهائي در گوشه و كنار كشور برگزار و آثاري منشر شد. محسن كديوركه در سالهاي
ميخواستم عنوان اين گفتوگو را «قرائت فراموششده از محسن كديور» بگذارم- وام گرفته از یکی از مقالات بنیادی اخیرش- زيرا از آغاز در حوزهاي پيش
دغدغه های ما (در جستجوی کدام هویت؟)
محسن كديور، استاد دانشگاه تربيت مدرس از جمله روحانيون نوگراي ايران است كه به خاطر انتقاد از مسايل سياسي، طعم تلخ زندان را نيز چشيده
برای تماس می توانید از نشانی ایمیل
[email protected]
استفاده کنید.