مباحث متفرقه

از جمله وظایف شرعی نسبت به محل زندگی (جایی که انسان به عنوان وطن برگزیده است که ممکن است مولد اوهم باشد) دفاع از آن در مقابل تجاوز اجانب است، این دفاع مشروع است. وظیفه‌ی شرعی دیگر اولویت دستگیری از فقرای آن نسبت به فقرای دیگر سرزمین‌هاست. دین و مذهب مظلوم در وجوب دفاع از وی در حد مقدور تاثیری ندارد. از هر مظلومی با هر عقیده و دین و مذهبی باید در حد مقدور دفاع کرد.

نذر تعهد شرعی فعل یا ترک فعل مباح (به ترتیب مستحب و مکروه) برای خدا است در قبال امری منتظرالوقوع. نذر از امور مجاز شرعی است و در صورت به عهده گرفتن آن، انجامش شرعا واجب است.

راههای مبارزه با ظلم و شیوه و سطح آن و چه باید کرد امور غیر شرعی هستند و به عوامل متعددی بستگی دارد و نسخه‌ی واحدی نمی توان برای آن پیچید و به دین نسبت داد.

از مجموع ادله‌ی موجود هیچ دلیل معتبری از کتاب و سنت و اجماع و عقل بر تراشیدن ریش مردان در دست نیست. اما از این ادله بخصوص سیره‌ی متشرعه احتیاط استحبابی بر عدم تراشیدن ریش قابل استفاده است.

به حداقل پنج طریق می توانید مطالب جدید را ملاحظه کرد: ۱. ستون «آخرین مطالب»، ۲. با مشترک شدن در «خبرنامه»به طور خودکار تمام مطالب جدید برایتان ارسال می‌شود، ۳.ستون «دسته ها» به ترتیب تاریخ درج در هر دسته، ۴. گزیده مطالب جدید در «صفحه اول»، ۵. ستون« دسته بندی ها» جدیدترین مطالب همراه با چکیده آنها.

پرسش: چرا شما در کتابتان درباره آقای شریعتمداری به اسناد ساواک منتشره درباره ایشان و نیز کتاب پرویز ثابتی از ماموران ساواک و خاطرات چهره های دربار پهلوی و محاکمه  کودتای قطب زاده و نوژه استناد نکرده اید؟ پاسخ: یک. موضوع کتاب «اسنادی از شکسته شدن ناموس انقلاب» مسئله‌ای به غایت محدود بوده: ممانعت از اعزام به بیمارستان بیمار سالمند سرطانی به مدت حدود چهار سال. اثبات یا نفی کودتا موضوع کتاب نبوده است. من حتی بر فرض کودتاچی بودن آن مرحوم بحث را پیش برده‌ام. متهم کردن فردی به…

پرسش: با توجه به مطالبی که رجانیوز علیه آقای سیدمحمدجواد غروی نوشته شما وی را تایید می کنید؟   پاسخ: مطالب این وبسایت فاقد ارزش علمی است. آنچه به عنوان اقاریر زندانیان تحت فشار و شکنجه اخذ شده شرعا قابل استناد نیست. آنچه به مرحومان آیات خویی و خمینی نسبت داده شده غیرمستند است و مورد اخیر در صحیفه امام هم نقل نشده است. در مورد مرحوم آیت الله سید محمد حسین فضل الله و علی شریعتی هم از این تکفیرهای ضال مضل تا بخواهید منتشر شده است! مرحوم غروی…

پرسش: شما در جوانی علاقه‌ی زیادی به دکتر شریعتی داشتید آیا الان هم ایشان را دوست دارید؟ پاسخ: من هنوز هم به علی شریعتی احترام می گذارم واو را دوست دارم. شریعتی تصویر دوران نوجوانی من است. حقی که او به گردن نسل من دارد فراموش نشدنی است. موفق باشید ۲۳ آذر ۱۳۹۲

سوال من در رابطه با عقیم سازی حیوانات است. افرادی که حیوانات خانگی مثل سگ و گربه نگه داری میکنند معمولا حیوان عقیم میکنند و توجیه هم میکنند که این کار هم به نفع حیوان و هم به نفع صاحب حیوان است و این کار در شرایط کاملا بهداشتی و تحت نظر دامپزشک انجام می شود و عقیم سازی به این صورت است که تخمدان و بیضه حیوان با یک عمل جراحی خارج میشه اما صاحبان پناهگاههای حیوانات هم برای کنترل جمعیت عقیم سازی انجام میدهند. سوال من این که ما…

بنده مقاله مسأله برده داری در اسلام معاصر را خواندم. مقاله بسیار جالبی بود و این موضوع را از دیدگاه های مختلف مورد بررسی قرار داده بود. در انتهای مقاله، نفی مساله برده داری با توجه به دلایل ذکر شده نتیجه گیری شده بود، لکن توضیحات بیشتری در مورد نحوه پیاده سازی و تأثیرات آن در جامعه بشری بیان نشده بود. حال سوال بنده این است که نفی این مساله آیا به معنی تعطیلی کامل احکام در این موضوع است؟ پاسخ: مراد من لزوم تعطیل کامل احکام برده داری در…

علمای فراوانی به لحاظ علمی و رفتاری قابل اعتنا بوده و هستند، از قبیل آخوند خراسانی، علامه طباطبائی و آیت الله منتظری (رضوان الله علیهم). من چند دهه است از مرید و مرادی عبور کرده ام.

پرسش: شما قبل از رسیدن به درجه اجتهاد مقلد چه کسی بودید؟ پاسخ: من تا حوالی سال ۱۳۶۶ مقلد مرحوم آیت الله خمینی بودم و سپس تا حوالی سال ۱۳۷۵ به فتاوای استاد خود مرحوم آیت الله منتظری عمل می کردم. موفق باشید.  

پرسش اول: آیا حضور شما در شبکه بی بی سی آن هم بدون عبا و عمامه وهن روحانیت نیست؟ پاسخ: لباس روحانیت فاقد هرگونه مستند معتبر شرعی است. «لباس التقوی ذلک خیر». نقض میثاق الهی با علما و عمل بر خلاف تعالیم دین و دین به دنیا فروختن وهن روحانیت است نه نپوشیدن لباس اختصاصی که سند قرص و محکم دینی ندارد. من در مجالس مذهبی در مساجد هنوزاز لباس متعارف روحانیت استفاده می کنم. اگر منظور نفس مصاحبه با امثال شبکه بی بی سی است، استفاده از تریبونهای متعارف…

پرسش: گاهی در نوشته های فارسی می نویسند فقس علیه باب فعلل و تفعلل. یعنی چه؟   پاسخ: ابواب افعال عربی یا ثلاثی هستند یا رباعی، هر یک از این دو یا مجرد هستند یا مزید فیه. ابواب ثلاثی مجرد مثل فعل یَفعل، ابواب ثلاثی مزید فیه مثل افعل یُفعل یا افتعل یفتعل، ابواب رباعی مجرد مثل فَعلَلَ یُفَعلِلُ از قبیل زلزل یزلزل، ابواب رباعی مزید مثل تَفَعلَلَ یَتَفَعلَلُ از قبیل تزلزل یتزلزل. در عربی ضرب المثلی است با این الفاظ «فَقِس علیه باب فَعلَلَ و تَفَعلََل» (بر همین منوال…

پرسش: سوالی داشتم درباره اسماء الهی که بر روی نامه های اداری نوشته میشود: گاهی نیت واقعا بی احترامی نیست ولی چاره ایی هم جز از بین بردن کاغذ نیست آیا این مسئله واقعا از نظر شرعی اشکال دارد و گناه محسوب می شود؟   پاسخ در صورتی که قصد بی حرمتی نباشد، وعرفا هم توهین محسوب نشود اشکالی ندارد. موفق باشید محسن کدیور

آبان ۱۳۹۱

پرسش: آقای کدیور سلام سالها پیش جنابعالی را به عنوان یه متفکر، اندیشمند و مبارز آنهم در جبهه اصلاح طلبان قبول داشتم، ولی الآن خیر. فقط می خواستم بگم که ما مردم ایران که در شرایط بسیار بد فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی داریم زندگی میکنیم، چوب ایدئولوژی پوچ و من درآوردی شما و امثال شما را داریم می خوریم. زمانی که قدرت در اختیار خودتان و خانواده تان بود، با زیاده رویها و اصرار بر عقایدتان و اعمال بی هدف خود، کشورمان را در مسیر نیستی قرار دادید، و سپس…

پرسش: شما امروز به این رسیده اید که در مقابل حکومت فعلی ایران موضع گیری علنی نمایید. خوب خود بهتر می دانید همانطور که درمیان علمای قم هم منتقدینی هست. اما برخی چیزها برایم قابل قبول نیست، اینکه مثلا درجمع زنان ومردانی که درخیابان های امریکا تجمع کرده اند که اصلا اعتقادی به خدا هم ندارند سخنرانی کنید، دیگر چه برسد به شخصیت علمی ومعنوی شما ویا اینکه لباس خود را درآورده اید. خواهش می کنم یک چیزهایی را برای دفاع از خود برای ما باقی بگذارید. از طلاب حوزه علمیه…