حقوق عمومی و ولایت فقیهمهدویت و غیبت

دموکراسی و اجرای شریعت؟

در تعارض قانون مصوب نمایندگان مردم با احکام شریعت فقیهان عادل و مومنان صالح چاره ای جز آگاه ساختن افکار عمومی ندارند تا خود مردم به سمت اجرای احکام شریعت گرایش پیدا کنند. در غیر این صورت با دست یازیدن به زور و اجبار طریقی نامشروع را برای اجرای شریعت در پیش گرفته اند. فقیهان هیچ حق ویژه ای در حوزه‌ی سیاست ندارند.
HMouK
۱۳۹۲/۰۳/۱۲
تاریخ ائمه

تاریخ تولد و وفات ائمه مسئله‌ی اعتقادی نیست

پرسش اول: شما چه سندهایی دارید که امام زمان همان م ح م د بن حسن عسگری است ؟ چرا در کتاب منتهی الآمال در مورد زادروز ایشان این طور بیان کرده است: ایشان متولد هشتم یا پانزدهم سال 255 یا 256 یا 258 هجری است؟ کدام تاریخ معتبر است؟   پاسخ: درباره امام غائب می توانید به دو کتاب زیر با دو دیدگاه متفاوت مراجعه فرمائید: موعود ادیان، آیت الله منتظری مکتب در فرایند تکامل، دکتر سید حسین مدرسی کتاب منتهی الآمال شیخ عباس قمی کتابی عمومی است. تاریخ…
HMouK
۱۳۹۲/۰۳/۱۲
امامت و خلافتمهدویت و غیبت

وجه نیاز به امام و فلسفه‌ی غیبت

نظریه‌ی امامت بتدریج تکوین یافته است. به باور شیعه ائمه منبع معرفت دینی پس از وحی و سنت پیامبر بوده اند. امر زمامداری سیاسی و قضاوت به تدریج با توجه یه بسته شدن فضا در حد یک آرمان باقی ماند. ولایت تکوینی و کرامات مابعدالطبیعی از آغاز از ملزومات امامت نبود اما بتدریج اضافه شد و شاخ و برگ یافت. نیاز دائمی به حضور امام که روایاتی هم برآن اشاره دارد، از سنخ ولایت تکوینی (ساحت سوم ائمه) است که از جمله ضروریات مذهب شمرده نمی شود. زمامداری سیاسی ائمه…
HMouK
۱۳۹۲/۰۳/۰۳
تاریخ ائمهسیرۀ نبوی

تأملی دوباره درباره‌ی تعدد زوجات پیامبر و ائمه

ازدواجهای پیامبر در عصر خود وی امری غیرمتعارف شمرده نشده است. بسیاری از مردان با تعدد زوجات زندگی می کردند. در زندگی آنها نیز همزمان چندین زن اعم از آزاد و کنیز بوده است. تنها تفاوت تعداد زنان آزاد همزمان بین پیامبر و دیگر مردان است. اگر چه پیامبر در تعداد زوجات از امتیاز بیشتری نسبت به دیگر مردان برخوردار بوده، اما موازی آن تکالیف بیشتری هم در حوزه‌ی عبادات نسبت به دیگران دارد. به عنوان مثال قیام لیل و صلوة وتر برای همگان مستحب است، اما برای پیامبر واجب…
HMouK
۱۳۹۲/۰۲/۲۱
امامت و خلافت

نظریه‌ی علمای ابرار یکی از دو نظریه‌ی تشیع

نخستین قائلان نظریه‌ی علمای ابرار اصحاب طراز اول ائمه‌ی هدی و سپس جمعی از علمای متقدم شیعه بوده اند. در پذیرش یا رد هر نظریه ای ادله‌ی آن را باید بررسی کرد، اینکه نتایج عملی آن چیست تابع دلیل است.مطابق نظریه‌ی علمای ابرار حجیت اقوال معتبر ائمه‌ی هدی (ع) در تبیین تعالیم نبوی به جای خود محفوظ است. سیره‌ی ائمه‌ی هدی (ع) سومین منبع معارف دینی است. نظریه‌ی علمای ابرار و نظریه‌ی ائمه معصومین دو نظریه در مدرسه‌ی ائمه‌ی اهل بیت یا مذهب شیعه‌ی جعفری است.
HMouK
۱۳۹۲/۰۲/۲۱
امامت و خلافت

زمامداری و سیاست ورزی پیامبر و ائمه

قضاوت و حکومت تلازمی با نبوت ندارند. از امارت پیامبر در مدینه دو تفسیر در دست است. اول تفسیر سنتی به این عنوان که امارت پیامبر هم به نصب الهی و جزئی از رسالت وی بوده است. تفسیر دوم این امارت به انتخاب مردم بوده و امری مستقل از نبوت ایشان بوده است. در اینکه پیامبر معرفت دینی و امر سیاسی برای پس از خود را عجین یا تفکیک کرد، باز تفاسیر مختلف است. اکثریت مسلمین بر این باوردند که این دو امر تفکیک نشد. آنگاه اختلاف کرده اند که…
HMouK
۱۳۹۲/۰۲/۰۵
تاریخ ائمه

سکوت امام علی و شهادت فاطمه‌ی زهرا؟

پرسش: با توجه به روایاتی که در منابع اهل سنت درباره هجوم شیخین به منزل فاطمه‌ی زهرا و آتش زدن در آن و ورود با زور به خانه در تاریخ طبری، میزان الاعتدال، سیر اعلام النبلاء و لسان المیزان موجود است، باز هم فکر می کنید اثبات قتل بضعة الرسول توسط خلفا و شهادت مظلومانه‌ی پاره‌ی جان رسول خدا دشوار است؟   پاسخ: در صحاح اهل سنت روایتی دال بر شهادت فاطمه‌ی زهرا (س) به واسطه ی هجوم شیخین به خانه ی ایشان وجود ندارد. روایات منقول در دیگر منابع…
HMouK
۱۳۹۲/۰۲/۰۵
امامت و خلافت

اهل سنت و نمایندگی عبدالله بن زبیر

فاجعه آفرینان کربلا اموی بوده اند اما جریان مسلط اهل سنت که من آن را ادامه‌ی جمل با نمایندگی جناب عبدالله بن زبیر می دانم نه تنها خود را ادامه‌ی فاجعه آفرینان نمی دانند بلکه صف خود را از ایشان جدا کرده اند آنچنان که عبدالله بن زبیر کرد. به همین دلیل نمی توان هر اهل سنتی را در فاجعه ای که بر حسین بن علی (ع) رفت شریک و مقصر شناخت.
HMouK
۱۳۹۲/۰۲/۰۵
احادیثامامت و خلافتسیرۀ نبوی

از غدیر خم تا وفات پیامبر (ص)

دو واقعه‌ بعد از ۱۸ ذیحجه سال ۱۰ اتفاق افتاده است که با مسئله مرتبط است: اول، پیامبر (ص) در اوایل صفر سال ۱۱ لشکری از مسلمانان به فرماندهی جوانی ۱۸ تا ۲۰ ساله به نام اسامة را روانه‌ی روم کرد و به ابوبکر و عمر هم دستور داد در این لشکر عازم روم شوند. دوم. در روزهای منجر به وفات ۲۷ یا ۲۸ صفر سال ۱۱ پیامبر (ص) درخواست قلم و کاغذ کرد که وصیت آخرینش را بنویسد. اکثر صحابه (به استثنای سه یا چهار نفر) از سخنان رسول…
HMouK
۱۳۹۲/۰۱/۲۹
تاریخ ائمه

کیفیت درگذشت فاطمه‌ی زهرا (س)

قدیمی ترین مستند روائی آن کتاب سلیم بن قیس می باشد که در اعتبار کتاب موجود در زمان ما به این نام تردید است. مرحوم شیخ محمد حسین کاشف الغطاء (م ۱۳۷۳ق) در کتاب «جنة الماوی» در برخی جزئیات شهادت تأمل روا داشته و مرحوم سید محمد حسین فضل الله (م ۱۳۸۸ش) نیز مستندات روائی تاریخی شهادت را نقد کرده است. سید جعفر مرتضی عاملی (متولد ۱۳۶۴ق) در کتاب «مأساة الزهراء (ع)» در تضعیف قول منتقدان شهادت کوشیده است. کیفیت درگذشت پیامبر، ائمه و اولیاء نه از اصول دین است…
HMouK
۱۳۹۲/۰۱/۲۳
امامت و خلافتتفسیر آیات

اولی الامر قرآنی در زمان پیامبر (ص)

در زمان پیامبر رسول و اولوالامر یکی بوده است. احتمال دوم امرای محلی منصوب پیامبر در زمان ایشان است. چه در زمان پیامبر چه بعد از ایشان اولی الامری که اطاعتش واجب است «اولی الامر مشروع» است نه هر صاحب قدرتی و شوکتی ولو با زور به قدرت رسیده باشد و بر ظلم حکومت کند.
HMouK
۱۳۹۲/۰۱/۲۳
امامت و خلافت

خلفا و فاطمه زهرا (س)

پرسش: در اینکه صلاح چنین است تا در مواجهه با ذکر نام خلفای ثلاث ، ادب را مراعات کنیم ، حرفی نیست. اگرچه برخی معتقدند لعن ، نفرین است . آن هم به درگاه خدا و با سبّ تفاوت دارد . و فحش را تحذیر می دهند. لکن  مسئله ای که سالهاست در ذهنم قرار نمی یابد و مدام خلجان می کند این است که به عنوان شیعه و محبّ  خانواده اهل بیت علیهم السلام ، در برابر رخدادهای مربوط به حضرت زهرا (س) چه رویکردی اتخاذ کنم ؟ تا…
HMouK
۱۳۹۲/۰۱/۱۹
احادیثامامت و خلافت

صحابه و حدیث غدیر خم

خلفای راشدین، امهات مومنین و صحابه‌ی پیامبر (ص) از آن رو که برای اکثر مسلمانان مورد احترام هستند، از جانب شیعیان اهل بیت (ع) باید محترم شمرده شده به این معنا که به آنها اهانتی نشود، انتقاد مودبانه از ایشان هم هیچ اشکالی ندارد. حدیث غدیر خم در کتب معتبر اهل سنت نیز روایت شده متواتر است و هیچ مسلمانی نمی تواند صدور آن را از پیامبر (ص) انکار کند.اختلاف شیعه و سنی در مفاد سخن پیامبر (ص) و معنای مولی و ولایت است. اهل سنت مراد پیامبر (ص) را…
HMouK
۱۳۹۲/۰۱/۱۹
تاریخ ائمه

شهربانو دختر یزدگرد مادر امام سجاد (ع) نبوده است

پرسش: در پاسخ به سوالی گفته اید: " امام علی ع در هیچکدام از فتوحات بعد از پیامبر ص حضور نداشت. حضور حسنین علیهما سلام را هم مورد اختلاف دانسته اید . .." چنانچه عدم حضور آن دو عزیز بزرگوار موثق باشد، پس داستان انتخاب امام حسین ع توسط شهربانو برای همسری  - بعد از جنگ و در مسجد شهر – چه می شود ؟   پاسخ: داستان ازدواج امام حسین (ع) و شهربانو دختر یزدگرد و تولد امام سجاد (ع) از این مادر افسانه ای بی اعتبار است.  به…
HMouK
۱۳۹۱/۱۱/۰۹
علم لدنی و عصمت

علم غیب پیامبران و امامان

پرسش: علم غیب پیامبران و امامان در چه اندازه ای است؟ آیا پیامبر گرامی ما می دانستد که مثلا فردا چه اتفاقی قرار است برای چه کسی بیافتد و یا تعداد برگ درختان خانه اشان چند تاست و.......؟   پاسخ: علم غیب مختص خداوند است بالاصالة. خداوند ممکن است قسمتی از علم غیب را به برخی بندگانش تعلیم بدهد. این آدمیان معدود به اذن و به تبع خداوند از بخشی از غیب و نه تمام آن مطلع می شوند. بنابراین هیچ بشری حتی پیامبران علم غیب بالاصالة ندارند. هیچ بشری…
HMouK
۱۳۹۱/۱۰/۱۷
تاریخ ائمه

اخلاقی بودن و مشروعیت فتح ایران در زمان ساسانیان

لطفا به سؤالات زير پاسخ بفرماييد: ١- آيا حمله به كشورغيرمسلمان براى مسلمان نمودن مردم آن شرعى است ؟ ٢- آيا حمله به ايران درزمان خليفه دوم شرعى بوده است؟ ٣- آيا مشاركت در حمله فوق الذكر توسط امام على وفرزندان أيشان شرعى بوده است؟ پاسخ: اولا پس از حمله‌ی مسلمانان امپراطوری ساسانی بسرعت برق سقوط کرد اما روند مسلمان شدن ایرانیان دو قرن و نیم طول کشید. فاتحان مسلمان تمایلی به مسلمان کردن اهالی سرزمینهای فتح شده نداشتند چرا که جزیه (مالیات غیر مسلمانان) به مراتب بیشتر از زکات…
HMouK
۱۳۹۱/۰۹/۲۶
مهدویت و غیبت

غیبت امام زمان

پرسش: خواهشمند است در رابطه با اعتقاد اکثر فقهای شیعه در خصوص زنده و حاضر بودن امام دوازدهم راهنمایی بفرمایید؟ و اگر جواب منفی است از چه قرنی و کدام فقها این اعتقاد را نشر کرده اند؟ پاسخ: مباحث اعتقادی حوزه ی تخصصی متکلمان است نه فقها. متکلمان شیعه از قرن چهارم - و مشخصا از زمان خاندان نوبختی و شیخ مفید - در این زمینه همداستانند. برای تحقیق در این زمینه می توانید دو کتاب زیر با دو دیدگاه متفاوت را مطالعه فرمایید: آیت الله منتظری، موعود ادیان دکتر…
HMouK
۱۳۹۱/۰۹/۲۰
تاریخ ائمه

حکم قمه زدن در روز عاشورا

پرسش: نظر جنابعالی راجع به قمه زدن در روز عاشورا چیست؟ پاسخ: قمه زدن در عاشورا از باب اضرار به نفس و وهن اسلام مجاز نیست. عرض ارادت به ساحت اباعبدالله (ع) از طرق مشروع و معقول و متعارف از افضل قربات است موفق باشید محسن کدیور  
HMouK
۱۳۹۱/۰۹/۲۰
امامت و خلافت

جایگاه حدیث غدیر خم در نظریه‌ی علمای ابرار

در نظریه‌ی علمای ابرار امامت منصبی منصوص است، مراد از نص، نص امام قبلی است و در مورد امام اول نص رسول الله (ص). اما نصب الهی در مورد ائمه از جمله علی بن ابی طالب (ع) و نیز نص و نصب نبوی در مورد تمام ائمه (ع) نیازمند ارائه‌ی ادله‌ی قطعی یقینی است. مفاد متواتر حدیث غدیر تنها نص نبوی را بر ولایت علوی اثبات می کند. حدیث غدیر خم در این نظریه از جایگاهی رفیع برخوردار است.
HMouK
۱۳۹۱/۰۹/۰۳
شفاعت، توسل و زیارت

علمای ابرار، توسل و زیارت

پرسش: بنا به نظریه ی علمای ابرار، آیا جایی هم برای توسل و زیارت باقی می ماند؟   پاسخ: برای زیارت و توسل افراطی نه. اما برای توسل به انبیاء و اولیاء و صلحا و مخلصین و طاهرین و شهدا به عنوان «حاشیه ای بر متن توکل به خداوند» در حد همان حاشیه، و نه استحاله آنها به متن، بله جایی باقی می ماند. زیارت اهل قبور یک سنت اصیل دینی است که انسان را بیاد مرگ و آخرت می اندازد. زیارت مزار صلحا و شهدا و علما و اولیاء…
HMouK
۱۳۹۱/۰۵/۱۳
شفاعت، توسل و زیارت

شفاعت مجاز و شفاعت ممنوع

پرسش: با اتکا به آیه ۱۸ سوره یونس ایرادی به شیعه وارد شده به این محتوا که شیعیان برای خدا شریک قرار داده (منظورشان امامان شیعه است) و از آنها از جانب خدا شفاعت می طلبند. ممنون خواهم شد مرا روشن نمایید . پاسخ: آیه ۱۸ سوره یونس به این شرح است: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ - یونس ١٨ « آنها غیر از خدا، چیزهایی را می‌پرستند که نه به…
HMouK
۱۳۹۱/۰۵/۱۳
تاریخ ائمهعلم لدنی و عصمت

علم غیب و امامت در خردسالی

پرسش: در زمان حضور در وطن بحثی در مورد امامت داشتید و اگر من درست متوجه شده باشم درباره علوم خاص (بطور مثال علم غیب) نظر متفاوتی داشتید. شما امامان را علمای ابرار دانستید و اینکه ایشان خود علومشان را کسب کرده اند و شایسته ترین زمان خود بوده اند. حال اگر امامان خود به شایستگی امامت رسیده اند چگونه امام جواد در ۹ سالگی امام می شوند؟ پاسخ: مباحث اعتقادی تعبدی نیستند، نیازمند اقامه دلیل مطمئن هستند. اینکه ائمه هدی در خردسالی به امامت رسیده اند قضایانی تاریخی هستند…
HMouK
۱۳۹۱/۰۵/۱۳
امامت و خلافت

علمای ابرار و مستندات مدرسه اهل بیت

پرسش: من مطالعات متعددي در خصوص مذهب تشيع دارم و با شك در آن به قرآن و كلام الهي مراجعه و بازهم چيزي در اين خصوص مشاهده نكردم و با مطالعه مقاله علماي ابرار آن بزرگوار مطمئن شدم كه در شك خود بيراهه نرفته ام ؛ حال پرسش حقير اين است كه چرا با وجود قرآن كه هيچ آدرسي در خصوص امامت ائمه نداده است بازهم بزرگان دين بر طبل تشيع زده و آن را با چنگ و دندان حفظ كرده اند. پاسخ:  برادر گرامی سلام و تحیت مستند اصلی مدرسه...
adamin
۱۳۹۰/۰۶/۲۷