بازخوانی اسلام حسینی
نكته ی سوم. بعد از دين خواهی و حضور دين در عرصه ی عمومي: اسلام حسيني، اسلام سياسي است. اين را در این زمان تأكيد
نكته ی سوم. بعد از دين خواهی و حضور دين در عرصه ی عمومي: اسلام حسيني، اسلام سياسي است. اين را در این زمان تأكيد
ميزان نيوز جمعه ۱۳ آبان كديور در خطبه هاي نماز عيد فطر در جمع روشنفكران ديني و اعضاي نهضت آزادي ايران و نيروهاي ملي مذهبي
روزنامه شرق ۷/۸/۸۴ گروه سياسى، فريد مدرسى: سومين سالگرد درگذشت «عليرضا نورى» نماينده مجلس ششم در زيرزمين منزل شخصى «عبدالله نورى» برگزار شد. با وجود
چرا ما شيعه هستيم و به چه دليل مي بايد شيعه بمانيم؟ چه مزيتي در تشيع است كه ما در ميان مذاهب اسلامي آن را پذيرفتهايم؟ وجه مميزه اين مذهب با مذاهب اسلامي مسئله مهم امامت است. مفهوم كليدي ديگر مسئله غيبت است. اگر قرار بر اينست كه امام وظايفي را بر عهده بگيرد، چه طور امام غايب اين وظايف را عهدهدار شود؟ پاسخ داده ميشود كه سه منصب براي ائمه پيشبيني شده است. اول. ترويج دين و بيان مسائل ديني. دوم: نيابت معنوي پيامبر و وساطت فيض، و سوم: زمامداري و اداره سياسي. گفته شده است كه يكي از اين سه وظيفه همچنان باقي است و آن وساطت فيض و ولایت تکوینی است.
تشيع تاريخي تنها تشيع موجود نيست. همانطور كه اسلام تاريخي تنها اسلام موجود نيست. ما محورهایي به نام قرآن و سنت پيامبر داريم و در هر زمان ميتوان سنجيد هر مذهبی در مقایسه با آن محورهای اصلي در کجا قرار دارد. در نهجالبلاغه بسياري از مفاهيمي كه به عنوان مفاهيم كليدي در شيعه سنتي ارائه شده است، محلي از اعراب ندارد. آيا آن مقدار كه علما مسائلی از قیبل عصمت و علم غیب ائمه را پررنگ كردهاند مسئله این مقدار پررنگ بوده است؟ تشيع يعني پيرو علي بودن. ما شيعهايم چون برداشت علي و يارانش را از برداشتهاي ديگر بهتر ميدانيم. بحث در سه شاخص خلاصه ميشود: شاخص اول: عقلانيت. چرا تشيع توانمندي بيشتري عقلي نشان داده است؟ حتي كتب حديثي ما هم با كتاب فضل العقل شروع ميشود. شاخص دوم: عدالت. به اعتبار اين اصل نام ديگر شيعه عدليه است. نگفته ايم آنكه خدا مي كند عدالت است. مي گوييم آنچه عدالت است خدا بايد بكند. اگر شيفته علي شده ايم به خاطر عمل عادلانهاو چه قبل از قدرت و چه بعد از قدرت بوده است وقتي اثبات ميكنيم كاري عادلانه نيست، منظور اينست كه مشروع نيست. شاخص سوم : عرفان. عرفان، بطن ديانت است. همه مكتبهاي عرفاني چه شيعه و چه سني به استثناي يك مورد نسبت عارفانه خود را بر علي ميرسانند. من شيعهام چون از برداشت علي برداشتي عقلاييتر و عادلانهتر و عارفانهتر نيافتهام همانطور كه دينم را نيز با اين سه معيار پذيرفتهام. دعاهاي ابوحمزه ثمالي، دعاي كميل، و مناجات شعبانيه مرامنامههاي اين تشيع هستند.
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهران سرويس: سياسي محسن كديور تاكيد كرد: «بايد دينداريمان را متوازن و از به حاشيه راندن متن در دينورزي پرهيز كنيم.»
تهران- خبرگزاري كار ايران محسن كديور، گفت: «امروز عدهاي قصد دارند جامعه را به خيال خود جامعه امام زماني (عجاللهتعاليفرجهالشريف) كنند و از ايشان مايه
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهران سرويس: سياسي محسن كديور گفت: در عين اين كه نسبت به قرائتهاي مرتجعانه از دين انتقاد داريم، منكر حضور دين
روزنامه شرق ۱۶/۷/۸۴ مراسم بزرگداشت مرحوم آيت الله سيدمحمدجواد غروى فقيه و حكيم معاصر روز پنجشنبه در دفتر انجمن اسلامى مهندسين در تهران برگزار شد.در
تهران- خبرگزاري كار ايران به گزارش خبرنگار گروه فرهنگ و انديشه ايلنا, در سمينار “دين در هزاره سوم” كه توسط فستيوال تابستانه علامه طباطبايي در
در نشست بعد از ظهر پنج شنبه ۳۰/۴/۸۴ ماهنامه نامه، علی اکبر معين فر و محسن کديور، چهره هائی بودند که هر يک ضمن ارائه
محسن كديور با بيان اين كه عليرغم نزديك شدن به زمان انتخابات، هنوز براي عدهاي از نخبگان جاي سوال است كه آيا در انتخابات شركت
انجمن اسلامي دانشگاه تربيت مدرس با صدور بيانيه اي ضمن انتقاد از وضع موجود حمايت ضمني خود را از نامزدي مصطفي معين نامزد جبهه دموکراسي
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهران سرويس: سياسي محسن كديور گفت: كسي ميتواند از دموكراسي دم بزند كه برابري در مقابل قانون را قبول داشته باشد؛
چکیده اصطلاح” فلسفه اسلامی”اصطلاحی متأخر است که در مقایسه با فلسفه های دیگراز سوی مستشرفان وپژوهشگران اروپایی بکار برده شده است.حکیمانی از قبیل فارابی ,
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهران سرويس: سياسي . . . كديور با اشاره به نسل پيشتاز ايران در بين كشورهاي اسلامي، و با يادآوري تنوع
تهران- خبرگزاري كار ايران با چرخاندن زبان, سياست نبوي نميشود مهم اين است كه مردم در عمل بوي پيامبر احساس كنند, مگر در منابر اموي
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهران سرويس: سياسي محسن كديور، گفت: كار امام حسين (ع) حاضركردن فعال و زندهي دين در عرصهي عمومي ولي توام با
محسن كديور ـ رييس گروه فلسفه دانشگاه تربيت مدرس ـ در همايش عرفان، اسلام، ايران و انسان معاصر كه در باشگاه دانشجويان دانشگاه تهران برگزار
تهران- خبرگزاري كار ايران به گزارش خبرنگار “ايلنا”، محسن كديور عصر امروز به مناسبت ايام عاشوراي حسيني در مراسمي كه به همت انجمن اسلامي دانشجويان
تهران- خبرگزاري كار ايران به گزارش خبرنگار فرهنگ و انديشه ايلنا, در جلسه نقد و بررسي كتاب”قلب اسلام” تاليف دكتر سيد حسين نصر محسن كديور
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهران سرويس سياسي همایش علمی دهمین سالگرد درگذشت مهندس بازرگان حسینیه ارشاد همايش علمي بزرگداشت دهمين سالگرد درگذشت مهندس بازرگان .
اسلام و دموكراسی، سازگاری يا ناسازگاری؟* اسلام يكي از اديان زندة جهان معاصر است و بيش از يك پنجم ساكنان كرة زمين متدين به
خبرگزاري دانشجويان ايران – تهران سرويس فقه و حقوق – حقوق سياسي دانشجويان انجمن اسلامي دانشگاه تهران و علوم پزشكي همانگونه كه پيش از اين
برای تماس می توانید از نشانی ایمیل
[email protected]
استفاده کنید.