نقد و بررسی

روشنفکري ديني با دو «نه» آغاز مي شود و هرچه مي کشد از همين نه است. «نه» قرائت سنتي و تاريخي از دين را مي

پاسخ به اشكالات دكتر سروش درباره وحي و قرآن ________________________________________‏ ( فهرست مطالب ) ‏ ‏ ‏پيشگفتار ‏مقدمه ‏ ‏ ‏ پاسخ اول ‏تحليل حقيقت

(بخش اول) از آن‌جايي كه آقاي محسن كديور چندي قبل در گفت و گوي خود با روزنامه كارگزاران به ارائه ديدگاه‌هاي قابل تأمل و بحث

فرشاد قربانپور:روش تحقیق و نوع تاریخ‌نگاری دكتر فریدون آدمیت موضوعی بود كه با دكتر ماشاءالله آجودانی نویسنده كتاب‌های بحث برانگیز «مشروطه ایرانی»، «یا مرگ یا

چگونه نقدي بر شريعتي رواست؟ چگونه نقدي بر شريعتي رواست؟ تقي رحماني چگونه نقدي بر شريعتي رواست، كه درمان درد ما هم باشد؛ اين نوشتار‎*‎‏

آقاي دكتر كديور از پشت تريبون حسينيه ارشاد در جلسه شب احياء همه علما و فقهاي طول تاريخ را مخاطب قرار مي دهد، اما اين چاره ساز نيست. بايد چنين مباحث مهمي در چهارچوب منطقي و معقول و در فضاي مناسب با آنها مطرح شود و مورد نقد و پاسخ گويي قرار گيرد والا جز ايجاد تشويش در اعتقادات مخاطبان اثر مهم ديگري نخواهد داشت

آفتاب: با انتشار مصاحبه دکتر عبدالکریم سروش با بخش عربی خبرگزاری هلند که در رابطه با وحی اظهاراتی را بیان کرده بود. صاحب نظران بسیاری

این روزها بحث پیرامونِ نظرات عبدالکریم سروش داغ است. تا جاییکه کار به تکفیر و تبری کشیده است. قضیه از آنجایی آغاز شد که سروش

Kadivar, an Advocate (matsunaga)

متن سخنرانی ایراد شده در سمینار دین و مدرنیته ۲ – آسیب شناسی روشنفکری دینی ۱۵ شهریور ۱۳۸۶ حسینیه ارشاد آنچه در ادامه از نظر

در قسمت چهارم اين يادداشت که ديروز درج شد به نقل و قول‌هايى از برخى تئوريسين‌‌هاى راديکال اصلاح‌طلب در خصوص مبانى تفکر ليبراليستى و سکولاريستى

مقاله ارائه شده به سمینار دین و مدرنیته ۲ – آسیب شناسی روشنفنکری دینی ، ۱۵ شهریور ۱۳۸۶ مسئلة روشنفکری دینی از جمله مباحثی است

مقاله ارائه شده به سمینار دین و مدرنیته ۲ – آسیب شناسی روشنفنکری دینی ، ۱۵ شهریور ۱۳۸۶ گونه‌هاي مختلفِ تفكر ديني در ايرانِ معاصر،

مقاله ارائه شده به سمینار دین و مدرنیته ۲ – آسیب شناسی روشنفنکری دینی ، ۱۵ شهریور ۱۳۸۶ هدف این نوشتار کوتاه، تلاش برای یافتن

دکتر سید محمدعلی حسینی زاده ، کتاب « اسلام سیاسی در ایران » ، دانشگاه مفید ، قم ، ۱۳۸۶ ، صفحه ۴۸۴-۴۸۲ حجت الاسلام

متن گفتگوی ، سمینار دین و مدرنیته ۲ – آسیب شناسی روشنفنکری دینی ، ۱۵ شهریور ۱۳۸۶ نام سعید بهمن‌پور پس از سلسله مباحثات قلمی‌اش

مقاله ارائه شده به سمینار دین و مدرنیته ۲ – آسیب شناسی روشنفنکری دینی ، ۱۵ شهریور ۱۳۸۶ هو الحق و نحن عبيده در این

قسمت اول ، ۲۰ شهريور ۱۳۸۶● شماره ۶۲۴۱ اشاره مدتى قبل، جناب آقاى محمدرضا جلايى‌ پور با من تماس گرفتند وبراى سمينار “ دين ومدرنيته

در ديدار اخير اعضاي دفتر تحكيم وحدت با آقاي كديور، كه با انگيزه‌ي محكوميت رژيم به دليل اخراج ايشان از كرسي تدريس دانشگاه صورت گرفت

ثمينا رستگاري؛ ماشاءالله آجوداني براي کساني که روي اين خطوط توقف کرده اند ناشناخته نيست. او با خلق اثر «مشروطه ايراني» نام خود را به

آقای عبدالله نوری وزیر پرسابقه ی کشور و نماینده دوره های مختلف مجلس از وقتی از زندان آزاد شده شب های جمعه اول هر ماه

*سال شعار، تنش جهاني، سکوت و سانسور* مقدمه: بعد از چند سالي پاي مصاحبه اي نام خود را مي گذارم و در گفت وگو با

متن كامل سخنراني آقاي مهندس محمد توسلي درمراسم پنجمين سالروز درگذشت زنده ياد دكتر سحابي (حسينيه ارشاد ۲۳/۱/۱۳۸۶) * * * به نام خدا پيامدهاي