فارابی

سخنرانی

چیستی وحی از دیدگاه سنتی

۱. حقیقت وحی برای غیرپیامبران دست‌نیافتنی است. ۲. محل نزاع «وحی پیامبرانه» است نه «وحی عمومی». ۳. توصیفات وحی در قرآن توصیفاتی حقیقی از واقعیتی خارجی و متعالی است. ۴. تکلم خداوند با پیامبرش لفظی/گزاره‌ای بوده است. ۵. پیامبر هر سه قسم وحی را دریافت ‌کرده است. ۶. وحی شعوری مرموز و ماورای عقلی است. ۷. وحی خطاناپذیر است. ۸. محل بحث نزول تدریجی آیات قرآن بر قلب پیامبر است. ۹. پیامبر هیچ نقشی در تکوین معنی و لفظ قرآن نداشته است. ۱۰. وحی زائد بر شخصیت بشری پیامبر است.

یادداشت

دفتر فرزانگی را گاو خورد

به‌دلیل انتشار دو مقاله در نقد رهبری متهم به«‌ارتکاب اعمال خلاف مصالح نظام» شدم. اتهام‌نامه‌ها بعد از انقضای مهلت دفاع برایم ارسال شد! خبر اخراجم از مؤسسه «دو ماه قبل از صدور!» منتشر شد. غلام‌رضا اعوانی رئیس مؤسسه حاضر به امضای حکم اخراجم نشد. کامران دانشجو وزیر وقت علوم او را در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۹۰ عزل و عبدالحسین خسروپناه را به‌ریاست مؤسسه منصوب کرد. خسروپناه (دبیر فعلی شورای‌عالی غیرقانونی انقلاب ‌فرهنگی!) در تاریخ ۲۲ مرداد ۱۳۹۰ حکم «اخراجم از مؤسسه و انفصال دائم از خدمات دولتی» را امضا کرد.

متافيزيك ابن‌سينا و فلسفه فارابی

در سالي كه گذشت بيشتر مشغول مطالعه فلسفه فارابي و ابن‌سينا بودم. به اين دليل كه مشغول تدريس فلسفه فارابي بودم از يك سو و از سوي ديگر به دليل نگارش كتابي درباره ابن‌سينا و فارابي.

فلسفه مدنی فارابی

نگرش عقلاني به سياست گزارش سخنراني محسن كديور در انجمن حكمت و فلسفه روزبه كريمي روزنامه كارگزاران، 21/11/86 ، صفحه7 در ادامه سلسله نشست‌هاي انجمن

نقد حال فلسفه اسلامی

>بخش اول< 24 اسفند 85 مي‌خواستم عنوان اين گفت‌وگو را <قرائت فراموش‌شده از محسن كديور> بگذارم- وام گرفته از يكي از مقالا‌ت خود او- زيرا

از فارابی تا آخوند خراسانی

مي‌خواستم عنوان اين گفت‌وگو را «قرائت فراموش‌شده از محسن كديور» بگذارم- وام گرفته از یکی از مقالات بنیادی اخیرش- زيرا از آغاز در حوزه‌اي پيش